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[探索争鸣] 蜀之为国始于黄帝不是蚕丛辩//石云龙

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发表于 2017-7-21 11:08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                     蜀之为国始于黄帝不是蚕丛辩
                                                                  石云龙
                                                   (四川省嫘祖文化促进会顾问,盐亭县嫘祖文化开发研究会顾问)



       编者按:2017年6月29日《中国科学报》记者胡珉琦发表的文章说:“西藏披毛犀:给《物种起源》纠错”----冰期动物究竟从何而来,科学家一直没有十足的把握来回答;直到青藏高原上出现了一头穿越370万年的披毛犀,它迫切想要告诉我们被错失近两个世纪的真相。但这里还想补充说的是:“西藏披毛犀到西藏贡嘎山人,还改写人类全球化通史”。但这个观点也许有人不赞同,如美国新奥尔大学李晓榕教授就不赞同“全球化”,他的多篇博文是谈《与师生谈现代化之弊:全球化的好歹》、《与师生谈现代化之弊:文化全球化》等的。而这里赞同全球化是指人类命运共同体是与生俱来,不是分裂的;现代化不等于全球化,但全球化能处理好现代化。石云龙先生的蜀之为国始于黄帝不是蚕丛辩,为此历史的一家之言。

      蜀之为国,不是开始于蚕丛,而是始于黄帝。这涉及凡论述黄帝、嫘祖诞生地,当代史学家提示,四条原则。第一,先秦以前就有其人。第二,先秦以前就有史书记载。第三,要有考古文物做支衬。第四,黄帝和嫘祖出生地远近要适宜。《山海经•大荒西经》记载:“有轩辕之国,江山之南棲为吉,不寿者乃八百岁”。

       这里的关键词是“江山”二字,“江”指的是岷江,“山”指的是岷山,大意是:“轩辕之国,在岷江流域,岷山的南边,住在这里的人没有凶夭,可以长寿。”西晋著名史学家郭璞云:“轩辕之国,在岷山之南。” 指的棲国,即为今日四川三台县内的棲江镇。清朝著名史学家,郝懿行云:“轩辕之国江山之南,此云岷山者,以大江出岷山故地。” 蜀之为国,不是开始于蚕丛,而是始于黄帝。

       《 华阳国志•蜀志》引《蜀王本记》云:蜀之为国,肇於人皇,与巴为囿,至黄帝,为其子昌意,要娶蜀山氏女,生子高阳,是为帝颛顼,颛顼封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏、商、周、武王伐纣,蜀与焉。上文的关键词是“蜀之为国,肇於人皇,至黄帝”十一字。黄帝本三皇之一的人皇,黄帝既然是蜀国的开国之君,为何又说到了黄帝之时,黄帝为其子昌意要蜀山氏女,说明前者的人皇是黄帝的先祖少典氏於4800年在布瓦村遗留下来的遗址。

       后来黄帝继承了人皇之后,是在情理之中。这里请史学者注意《五帝本记》云:黄帝为其子昌意娶蜀山氏女,生子高阳,是为帝颛顼,颛顼继承黄帝位后,封他次妃之子蚕丛於蜀,世代为古蜀诸侯,历经夏、商、周;武王伐纣,蜀侯也参与了。这明白告诉人们,黄帝是蜀国的开国君主,蚕丛是黄帝之孙。

       颛顼继承黄帝之位后,才封他的次妃生的儿子名蚕丛於蜀,世代为诸侯,怎么能说蚕丛是蜀国的开国之主呢?蚕丛是蜀国的开国之主的说法明知是谬误,其谬误在四川为何延续了几千年,而且好像根深蒂固,其原因正如:四川嫘祖文化促进会常务副会长段渝在1999年《海峡两岸研讨会》撰《四川省软科学研究项目》在《黄帝、嫘祖与巴蜀关系的真伪》一节中指出:“嫘祖是黄帝正妃,历代载籍略无异词,黄帝为其子昌意娶蜀山氏女。”历代载籍亦无歧义,历代载籍所提供的相关内证,如此一致,应当说是信史。

      但遗憾的是,论者当中对此史实持怀疑态度,仍不乏其人,究竟原因,不外有二,一是疑古过甚,怀疑一切,一是认为巴蜀古为西戎,南夷,不当上承黄帝的后裔,成为帝颛顼德母家,显然这是“内诸夏,而外夷狄,”那样一种“非我族类,其心必异”的陈腐观念在作怪,其实质是中华文明起源于於中原论在作怪。可见要纠缪释疑,必须正本清源,才能回到历史的原貌。可惜这段5000多字的铭言,后来的盐亭嫘祖故里文艺杂志转载该文时,被全部删掉。其原因可能是盐亭有人怕承担否定中华文化中原论的风险。其实是自欺欺人、作茧自缚,成为历史的罪人,因为古蜀文明史,迟早会正本清源,现在是拨开云雾见青天的时候了。

      古蜀文明不是孤证。笔者石云龙于本年4月12日,专程前往西南交通大学拜会释注《华阳国志》首席释注专家汪啟明博士,我们开门见山畅谈如何继续开展弘扬西汉时期,杨雄撰著《蜀王本纪》的史学观精神。汪博士乐意为拙作写序言,并合影留念。两周后汪博士电告石云龙他对拙著之一的《中华民族-元化(指帝系)与中华文化中原论的区别》特别感兴趣。他认为我国几千年来中华文化误以为发源於中原且根深蒂固,石老你说到点子上来了。必须纠误。如此说明弘扬古蜀文明终于觅着知音同路人了。

      《炎黄汇典》总编李学勤对黄帝与古蜀文明早已定论。李学勤在《古史,考古学与炎黄二帝》撰文中指出,长期以来,大家讲黄河是中华文明的摇篮,这句话今天仍然是正确的。特别是文明早期的几个朝代,所定都城都在黄河下游流域。可是谈到“文明的起源”考虑到当前考古成果,应该认为长江流域有着同样重要作用,长江地区从考古文化来看,是相当进步的,绝对不是人们讲的西戎南夷落后的地位。李学勤认定长江上游,成都川西平原新津县龙马乡宝墩村古城遗址,距今4600年。应属龙山文化,是黄帝在四川初次建都王城,认定《山海经》、《世本》、《史记》、《纪年》、《大载礼•帝系》等书都详细记载了黄帝与古蜀的关系,这些都应是信史。但近年来嫘祖圣地为何多?

      中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》后,全国各地都在争先创建文化大省,特别是那些著名的老牌文化大省更不甘落后,争创炎帝、黄帝和嫘祖的诞生地和归葬地。但是,一个人的生地和葬地,不是以人们意志为转移就能得到的。正如2006炎黄文化会在河南省西平县研究嫘祖诞生地时,著名史学家朱紹侯为之写序强调指出的:嫘祖功盖华夏,凡是其足迹所至都有嫘祖传说流传,不乏嫘祖生活遗迹存在。

      但从严格意义上讲,出生地只能有一处,换句话说,故里应该只有一处,而且出生地肯定故里,嫘祖也有原生地和次生地之别。与会学者在论及嫘祖故里时提出(四条原则内容即本文的开头语)后来《文物出版社》出了一本《嫘祖文化研究》,把中华文化研究会常务副会长撰文列入该书的会议纪要与讲话。其文言:西平嫘祖文化有深远的历史渊源,西平作为嫘祖故里的主要依据主要有以下三点:一是甘肃武威出土的西汉王仗简有“汝南西陵县”的记录。二是在西平县董桥等遗址,大量是仰韶文化,黄帝时期的文化器物。三是西平距“轩辕之丘”“有熊之墟”的黄帝故里新都较近。作为与轩辕氏黄帝联姻的西陵氏这个地理位置是十分重要的。

       但是他最后提出:嫘祖和黄帝是距今四五千年前的中华民族人文始祖,由于年代久远,有些问题见仁见智,难有定论,是完全正常的,也为我们留下了进一步研究的深题。黄帝和嫘祖作为族团世袭领袖的称号,都经历了若干代的传承发展,又不断迁徙,因此他们的故里、陵墓等文化遗址多处并有就不奇怪了。至于具体年代和孰先孰后,开展各抒己见、百家争鸣,是学术繁荣的文化普及的好现象,也促使大家进一步学习研究的必要。

       到2007年9月笔者石云龙有幸得到了《嫘祖文化研究》这本书。记载了全国史学家50篇论文,都以武威出土的西汉王仗简有河南汝南郡有西陵县的记录,认定西平是嫘祖故里。有趣的是,为该书写序的朱紹侯教授开始强调《武威汉简》的重要性到了极点,“如果没有汉简这一条,嫘祖出生西平就不用说了”。但他又为该书写了一篇论文题目是《嫘祖故里试探》。该文又对汉简提出了质疑。从而推翻了汉简的重要性,体现了朱教授是当今负责人的历史学家。

       为此笔者石云龙以此为契机,撰写了《浅析西平嫘祖文化研究》和《嫘轩寻根颂》,颂词曰:嫘祖诞生西陵氏,黄帝居住在轩辕,西陵轩丘今何在,先秦史籍有铭言,《山海经》证轩辕丘,方位座落在岷山,轩辕之丘有多说。《帝王世纪》在穷山,穷山之际无法考,天话相传几千年,《楚词天问》金光闪,阻穷西征返家园,云山阻隔难如愿,化为黄熊越过山,鲧尸西征谜底解,一石击破井底天(穷山即岷山),嫘祖教民把蚕养,足迹所至都有传,元妃辅助轩辕帝,一统华夏建江山。

       西陵究竟在何处,全国各地乱纷纭,河南西平尤为甚,十支汉简证西陵,专家学者捧西平,连篇累牍压盐亭,云龙见此心焦碎,专研琢磨汉简文。浅析《西平嫘祖研究》,无理无据胡篡云。汉简本是民间语,并非兰台御史文。汝南西平远离古,不是古代真西陵,论文刊登光明网转载西平《论史坛》。专家学者默无语,明智学者笑开颜。从此西平大检点,网文关闭少妄言。

       2015年盐亭县委陈朝先主持召开嫘祖文化研究会,笔者石云龙发言后把嫘祖寻根颂,呈送给陈朝先书记,他阅后转交给袁明县长并对袁县长指着《嫘祖寻根颂》说:写得好!受到盐亭县委两位领导的赞扬。值得注意的是,盐亭县委两位领导对《山海经》佐证黄帝出生在古蜀岷山很感兴趣,认为嫘祖出生在盐亭找到了合法依据。弥补了嫘祖圣地碑轩辕之丘西陵氏远近适宜的孤证。中午吃自助餐时,袁县长当着陈朝先书记对石云龙说:我把你写的《嫘祖诞生在盐亭的二十二条佐证》已亲自送到中央文化部同志的手中,陈朝先书记表示赞赏。

        同年8月,中华炎黄文化会召开常务理事会时,四川省嫘祖文化促进会在杨万忠副会长的倡议下把《嫘祖诞生在盐亭的二十二条佐证》分送给每人一份,影响很大。对迎来2016年3月17至18日,海峡两岸在盐亭嫘祖故里召开祭祀嫘祖大典,起到了一定作用。近年来,嫘祖圣地为何多?2006年9月炎黄文化会常务副会长鲁淳,在河南西平嫘祖文化研究会所言:黄帝和嫘祖其足迹遍天下的论断,所以嫘祖出生地多数并存就不奇怪了,但原生地只有一处即出生地。国务院对黄帝和嫘祖的原生地,一贯持谨慎态度,如2015年6月25日国务院参事室正式命各并授牌“世界丝绸之源花钱山漾”丝片迄今有4200年,晚嫘祖野蚕家养近300年,此信息来见《人民日报》而仅见《参考消息》来自美国报道。
        “嫘祖圣地”非“嫘祖故里”,“嫘祖圣地”是属于足迹所至,如果具备了一定条件,就可以授给“嫘祖圣地”的光荣称号。黄帝和炎帝偕同。2007年7月中国民间文艺家协会,命名西平县为“中国嫘祖文化之乡”的光荣称号。

       2008年7月23日中华炎黄文化研究会同意为盐亭“嫘祖文化圣地”授牌的复函。希望做好授牌的各项准备工作,届时我会将派专人参加授牌仪式。可能是因不是嫘祖故里的称号,盐亭把授牌仪式一直拦执。有人竟说:研究嫘祖文化的目的是为了开发,开发就对了。把“嫘祖文化研究会”更名为嫘祖文化开发研究会,从此停止了嫘祖文化研究寻根的活动。直到2016年3月18日才接受了中华炎黄文化会授给盐亭“嫘祖文化圣地”的光荣称号。

       2017年4月11日中国炎黄文化研究会又授了湖北省定远县“嫘祖圣地”的光荣称号。2015年10月中华炎黄文化研究会领导专程来盐亭考察嫘祖文化石云龙有幸会见原常务副会长鲁淳,畅谈了一小时,我赞扬他2006年11月在西平会议上的讲话,这个讲话是继续掀起对炎黄和嫘祖文化的研究,特别是在嫘轩寻根方面是有力的号令。他说你写的《四川盐亭河南西平谁是嫘祖故里》我看后说,你专的很深,感谢你!他问我今年多大了,我说88岁,他说长他三岁。他给我题词留念,其词曰:“弘扬嫘祖文化,建设和谐盐亭”并说给西平也是这样题的:“建设和谐西平”,研究嫘祖文化,必须以史为鉴,可以正历史,以人为鉴可以正衣冠。从此我所撰有关“嫘轩寻根”都寄他矫正。

        《五帝本记》记载:炎帝欲侵诸侯,轩辕教熊、罴等六种野兽与炎帝战于版泉之野,三战然后得其志。孔子删《尚书•禹贡》时,唯独蜀国首贡熊、罴两种野兽作为贡品。说明古蜀国是熊、罴的老家。《蜀王本记•夏书》曰:“蜀宝有锦、绣”其他进贡的绢。而蜀国贡的是锦、绣说明黄帝与蜀国的关系。后来疑古派人篡改史籍,误导黄帝组织的是六种野兽为名作的部落,与黄帝战于版泉之野。又说《禹贡》时七州都贡有丝绢,唯独梁州和雍州无绢作贡品。疑古者目的是贬低古蜀国的文明史不承认黄帝与蜀的关系。(2017年5月21日)

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