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古代名人养生诗

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发表于 2016-5-27 05:27:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 醉老翁 于 2018-10-5 05:22 编辑

    养生诗词,堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花。在我国传统文化中,“不为良相,便为良医”是大多数知识分子的人生理想,像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢,而且精通医道,很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中,成为历代文人争相效仿的对象。学习养生大法,爱护自己爱护健康。

   魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步密夏门行·龟虽寿》。

    神龟虽寿,犹有竟时;

    腾蛇乘雾,终为土灰;

    老骥伏枥,志在千里;

    烈士暮年,壮心不已;

    盈缩之期,不但在天;

    养怡之福,可得永年。


    诗中以长寿的动物神龟为例,说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年,壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。同时,这首诗是一曲养生之道的千古绝唱,也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针吧!


     善于养神,是重要的修身养性之道,也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰:

    结庐在人境,而无车马喧。
    问君何能尔?心远地自偏。
    采菊东篱下,悠然见南山。
    山气日夕佳,飞鸟相与还。
    此中有真意,欲辩已忘言。

    这首典型的养生诗,境与意会,物与心融,真是妙不可言!

    家和万事顺,家和万事兴,家中人和,是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里,颠沛流离,备受艰辛,体衰神伤。所幸的是,他家中有老伴体贴,小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证:

    老妻画纸为棋局,
    稚子敲针作钓钩;
    但有故人供禄米,
    微躯此外复何求?

    这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情,至深至广的爱,才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

       唐代诗人白居易,在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道:

    杲杲冬日出,照我屋南隅。
    负暄闭目坐,和气生肌肤。
    初似饮醇醪,又如蛰者苏。
    外融百骸畅,中适一念无。
    旷然志所在,心与虚空俱。

    从诗中可以看出,白居易不但爱好气功,而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅,中适一念无”。
   养心义:不畏复不忧 唐代白居易在《自觉》中写道:

    四十犹未老,忧伤早衰恶。
    前岁二毛生,今年一齿落。
    形骸日损耗,心事同萧索。
    夜寝与朝飧,其间味亦薄。
    同岁崔舍人,容光方灼灼。
    始知年与貌,衰盛随忧乐。
    畏老老转迫,忧病病弥薄。
    不畏复不忧,是除老病药。

    这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别,得出了“不畏复不忧,是除老病药”的结论。中医历来认为人体是一个完整的整体,突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变,甚至引发疾病,这就是中医认为的“情志病”。

    中医认为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等“七情”是人体对外界的不同反映,是生命活动的正常现象,不会使人发病,但在突然、强烈或长期的刺激下,超过了正常的生理活动范围,就会损害到具体的器官,如“怒伤肝”、 “喜伤心”、 “思伤脾”、 “忧伤肺”、 “恐伤肾”等,此时“七情”就会成为致病因素。 因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求,切记“不畏复不忧,是除老病药”的真言,从“养心”开始自己的“养生”路。
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 楼主| 发表于 2016-5-27 05:36:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2018-10-5 05:52 编辑

    健身需健心,“心乐才有身乐”,乐观旷达,内心欢乐,才能健身强体。怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗,给人一个深刻的启示:

    云淡风轻近午天,
    傍花随柳过前川;
    时人不识余心乐,
    将谓偷闲学少年。

    他认为人的一生,即便老了,生活也应当和少年人一样丰富多彩,以愉悦身心,欢度晚年。

    宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。


    他在一首养生健身诗中写道:


    羽虫见月争翻翻

    我亦散发虚明轩

    千梳冷快肌骨醒

    见露气人霜逢根


    说的就是他在皎洁的月光下 ,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。



    南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道,可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀,对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

    陆游钟情食养,清淡为主。在诸多食疗方法中,陆游似乎对食粥有所偏好。他写道:

    世人个个学长年,
    不悟常年在目前。
    我得宛丘平易法,
    只将食粥得神仙。

    他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担,粗茶淡饭为宜。粥系流质食物,老幼皆宜,味美香糯,营养丰富,易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物,如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等,还有防治疾病、祛病延年的功用。

    “食粥、喝茶、煲汤”是南方人生活中不可或缺的“三水”,其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种,中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油,中医认为有很强的滋补作用,有补中益气、强肾益精的作用,甚至可以和参汤媲美,因此陆游才会发出“只将食粥致神仙”的感叹。而对现代人来说,多喝粥也符合饮食清淡的健康标准,减少油脂、胆固醇等物质过多摄入,真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样“青菜萝卜糙米饭,瓦盖天水菊花茶”。

    保健方:短发萧萧起自梳 陆游在另一诗《杂赋》中写道:

    病叟胸中一物无,
    梦游信脚到华胥。
    觉来忽见天窗白,
    短发萧萧起自梳。

    “觉来忽见天窗白,短发萧萧起自梳”实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法:梳头法。梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论,中医认为在人体14条主要经脉中,有8条都汇聚在头部,头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个,刺激头部皮肤,起到良好的按摩作用,有利于改善头部的血液循环和营养代谢,且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。根据全息学的理论,头部的反射区对应着不同的器官和身体区域,而经常梳头则能刺激这些反射区,通过全息反射作用,使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀",从而加强器官组织细胞的新陈代谢,提高人体自身免疫功能。

    儿扶一老候溪边,
    来告关风久未痊
    不用更求芎芷汤,
    吾语读罢自醒然。

    这首《养生诗》为南宋诗人陆游所作。陆游一生以诗为伴,以诗为乐,从诗中获取了无穷的乐趣,从诗中觅得了长寿,活到八十五岁高龄。他认为一首好诗,不仅通货膨胀给人的感官以美的享受,而且能通过人的思想感情,产生良好的心理效应,达到荡涤肺腑,激活情操,悦性怡神,宁神优智的境界,从而有益身心,延年益寿。
 楼主| 发表于 2016-5-27 05:40:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2018-10-5 06:27 编辑

    历代名人养生诗-苏东坡


     宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷,很不得志,但他却处世达观,淡泊名利,晚年除寄情山水外,还潜心研究医药,收集民间验方,编成《苏沈良方》以济世救人。


    他在一首养生健身诗中写道:


    羽虫见月争翻翻

    我亦散发虚明轩

    千梳冷快肌骨醒

    见露气人霜逢根


    说的就是他在皎洁的月光下 ,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。


    食疗法《肾补》(宋)苏辙


    老去自添腰腿病,
    山翁服栗旧传方。
    客来为说晨兴晚,
    三咽徐妆白玉浆。

    唐宋八大家之一的苏辙,自己按照秘方食用板栗,医治好腰膝酸软,告诉老人们如何食用板栗补肾的科学方法:每天早晨和晚上,把新鲜的栗子放在口中细细咀嚼,直到满口白浆,然后再一次又一次地慢慢吞咽下去,就能收到更好的补益治病效果。中老年人若是养成每日早晚各吃风干的生板栗3 至5 枚的习惯,可以达到有效预防和治疗肾虚、腰酸腿疼的目的。需要说明的是,脾胃不好的人生食不宜超过5枚。

    无 题(宋)王安石

    花村幽窗午梦长,
    此中与世暂相忘。
    华山处士如容见,
    不觅仙方觅睡方。

    中医在很早的时候,就认识到了睡眠对人体的重要性,很多养生理论一直强调“药补不如食补,食补不如觉补”。

   “饮食有节,起居有常,不妄劳作”是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍,目前临床上发现,至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关,最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。

    养老篇 宋 苏轼

    软蒸饭,烂煮肉。
    温羹汤,厚毡褥。
    少饮酒,惺惺宿。
    缓缓行,双拳曲。
    虚其心,实其腹。
    丧其耳,忘其目。
    久久行,金丹熟。

    这首《养老篇》是北宋文学家苏轼即苏东坡居士所作,虽短短四十八言,但却从饮食、心理、衣着被褥、行走、手势、行气、五官等诸多方面论述了日常生活中的养生之道,是养生修炬的精品佳作。

    爽口物多终作疾,
    快心事过必为殃。
    知群病后能服药,
    不若病前能自防

    这首《养生诗》是北宋时期著名的思想家邵雍所作,他写了不少哲理诗,唯有这首诗对人们养生具有颇大的启迪价值。

    养生乐 宋 蔡确

    纸屏瓦地竹方床,
    手倦抛书午梦长。
    睡起莞然成独笑,
    数声渔笛在沦浪。

    这首《养生乐》是宋代诗人蔡确的午睡诗,意境幽美,情致高雅,道出了午睡的真谛。午睡俗语叫“梦见周公”,夏日来临,日长夜短,午睡成了人们克服昏昏然困乏现象的养生妙方,亦是提高工作效率的有益举措,是一种养精蓄锐的怡情享受。
 楼主| 发表于 2018-10-5 07:02:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2018-10-5 07:06 编辑

    明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗:

    买条黄牛可耕田,
    结间茅屋傍林泉。
    因思老去无多日,
    且向山中过几年。
    为吏为官皆是梦,
    能诗能酒总神仙。
    世间万事皆增价,
    老了文章不值钱。

    刘伯温刚满60岁,即看透世事,归隐山林,给自己身心一派绿水青山,实现了返璞归真,怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

    明代名医医林状元龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下:

    惜气存精更养神,
    少思寡欲勿劳心。
    食惟半饱无兼味,
    酒止三分莫过频。
    每把戏言多取笑,
    常含乐意莫生嗔。
    炎凉变诈都休问,
    任我逍遥过百春。

    这首诗告诉人们,别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”,只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的,而是保证身心健康的生活工作手段。

    感怀 明 唐寅

    不炼金丹不坐禅,饥来吃饭倦来眠。
    生涯画笔兼诗笔,踪迹花边与柳边。
    镜里形骸春共老,灯前夫妇月同圆。
    万物快乐千场醉,世上闲人地上仙。

    这首《感怀诗》是明代著名书画家唐寅,字伯虎所作。诗中洋溢着诗人乐观主义的生活态度。

    安神 明 郑宣

    常默元气不伤,少思慧烛闪光。
    不怒百神和畅,不恼心地清凉。
    不求无诌无媚,不执可圆可方。
    不贪便是富贵,不苟何惧公堂。

    这首《安神诗》是明朝养生学家郑宣所作。原名《常默》即少思,闭目养神、心无杂念、平静如水的状态,经常处于这样的状态中,则可培养元气,增长智慧。如能依诗中所言,忘却烦恼,养心安神,健康将不期而至。

    醒世咏 明 憨山大师

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方;到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬;谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。

惹祸只因搬口舌,招衍多为黑心肠;是非不必争人我,彼此何须论短长。   

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常;吃些亏处原无碍,退让三分也无妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄;荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。     

老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当;人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。     

诌曲贪嗔坠地狱,公平正直即天堂;麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。      

一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤;悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙。     

生前枉费心千万,死后空留手一双;休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。


首《醒世咏》是明代高僧憨山大师的遗作。它是一首富有人生哲理的养生诗文,虽然时隔几个朝代,但读起来仍能使人耳目一新,确有一种豁然开朗,瞬间自省的感觉。读之,能启迪人们心扉,唤醒人们正确对待世事和现实,起到不悲、不争、不倚、不恃,从而自安、自重、自信、自强的功用,堪称传世之佳作。


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 楼主| 发表于 2018-10-5 07:25:41 | 显示全部楼层
    曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味:

    世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
    古今将相今何在?荒家一堆草没了。
    世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
    终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
    世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
    君生日日说恩爱,君死又随人去了。
    世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
    痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

    这首《好了歌》是清朝《红楼梦》作者曹雪芹所作。寓意是功名和金钱是身外之物,生不带来,死不带去。任何人都无法永久保住富贵和权势,贪恋富贵无度,到头来只能是一场黄粱美梦。

    《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的:

    终日奔波只为饥,才教食足又思衣。
    衣食若还多充足,洞房捻冷便思妻。
    娶得妻来鸳被暖,奈何送老恐无儿。
    有妻有子双双乐,终日思量屋舍低。
    起得高楼并大厦,又无官职受人欺。
    县丞主薄皆嫌小,欲去朝中挂紫衣。
    人心似海何时满,奈何阎罗下帖追。

     守拙歌 清 石成金

    世人笑我拙,谁知拙为贵;口拙无是非,事拙无冤对;
    手拙不挥拳,时常笼袖内;脚拙不妄行,邪行早回避。
    举止不轻狂,银钱不浪费。菜饭充微佗,不想珍馐味。
    布衣暖我身,不想绫罗被。须择君子友,不入奸猾队。
    胸中有主张,只推聋与聩。日里安稳坐,夜里安稳睡。
    随他使聪明,反被聪明累。行止有天良,俯仰都无愧。
    我这守拙法,人人学得会。


    不气歌 清 阎敬铭

    他人生气我不气,我本无心他来气。
    倘若生气中他计,气下病来无人替。
    请来医生将病治,反说气病治非易。
    气之有害大可惧,诚恐因病将命废。
    我今尝过气中味,不气不气真不气!

    这首《不气歌》是光绪年间内阁大学士阎敬铭所作。是劝人莫生气,说动气则伤身致病,危害健康。常哼《不气歌》,犹如服灵丹妙药,能使人健康长寿。生气是百病之源人若生气,体内便会发生一系列病理变化,导致多种疾病。 人生旅途,难免遇着令人生气之事,但为了健康潇洒地生活,请请君常吟《不气歌》,学做乐观者!

    “闲扫萧斋静扫蝇,修行何必定如僧。”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合,在读书间隙不妨做点清扫书斋等事,既可活动筋骨,又可创造清洁的环境。袁枚享年82岁,被誉为“一代文星兼寿星”。到了古稀之后,从事扫书斋等活动已力不从心了,又该做何消遣呢?他在《遣怀杂诗》中写道:

    一笑老如此,
    做何消遣之?
    思量无别法,
    惟有多吟诗。

    并写道:

    譬如将眠蚕,
    尚有未尽丝,
    何不快倾吐,
    一使千秋知。

    字里行间充满着乐观进取遗嘱后人的精神,颇能给人以启迪

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