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石云龙:嫘祖与古汉水嘉陵江之谜

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发表于 2016-5-10 16:08:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
石云龙:嫘祖与古汉水嘉陵江之谜
石云龙
研究远古联合国文明通史,可以借鉴刊登在美国《国家科学院院刊》上的一项研究报告,它称非洲奥杜威山谷周围环境在干旱辽阔的草原和封闭潮湿的森林之间发生了迅速变化,这很可能影响了早期人类的进化。一直以来,地方气候和植物为理解现代人类是如何进化的提供了背景信息,但是迄今为止基于陆地环境替代的记录太少,因此无法揭示出地方生态系统的定义性特征。
这里是对比美国宾夕法尼亚州立大学地球科学系的科学家通过研究保存在奥杜威山谷的湖沉积物中有机物碳同位素特征,找出了大约200万年前哪些植物支配着当地环境,而就在那个时候,直立人出现并开始扩散;同时科学家根据附近湖沉积物中的植物蜡和海藻脂的氢同位素比率,构造出了奥杜威山谷生态系统的湖水蒸发和降水可利用度的高分辨率记录。这个记录表明该地区曾遇到了干旱明显波动的情况,在干旱时期草原是主流,而湿润时期的特征是树木覆盖的扩展。发现仅仅在几百年到几千年时间里,开放草原与封闭森林之间出现了突然的转变。而这些发现与人们长期所持的一种观念相冲突,原来的观念认为,在很长时间里,干旱逐渐增加,促进了非洲大陆草原的扩展,而这反过来又驱动着人类的进化。淡水的可用性在东非生态系统快速气候变化时期的早期人类繁衍方面起到了重要影响。这些研究表明,保存在湖沉积物中的有机物可以带来地方生态变化的详细历史,并且揭示出过去的气候变化是如何影响人类进化的。由此反过来看黄河是一条源远流长、波澜壮阔的自然河,又是一条孕育中华民族的母亲河。
即中国文明初期阶段接夏、商、周三代,以及后来历代王朝建都在黄河中下游地区,成为政治、经济文化中心,黄河水质有三大特点,一是水少、沙多;二是水资源分布不均;三是水沙异源。中国历史上人民除了觉得黄河是一个祝福,也觉得它是一个诅咒,黄河有中国的骄傲中的痛楚。
本文主要论述汉水是中华民族的母亲河,它的源头包括中、下游是中华民族的发祥地,在历史的长河中被人为误导,使这条名符其实的母亲河,被淹没。      
1、汉水得名
汉水在巴蜀之地。《蜀本纪》言:蜀地的山川灵气,对应天上的井星照耀,江水、汉水在境内流过。《河图括地象》言:汉、江之精气,对应天上的井星,帝王因此昌盛,神灵因此降下福祉,是江、汉之荫呀!相传公元三千七百多年前,禹益著《山海经·西次一经》载:“嶓冢之山,汉水出焉,而东南流注于江。”到东汉桑钦撰中国第一部《水经》载:“漾水,出陇西氐道县嶓冢山,东至武都沮县为汉水。又东南至广魏白水县西,又东南至葭萌县东北(今广元市)与羌水合(白龙江)。又东南过巴郡阆中县(阆中又名巴西)。又东南过江州县东(今重庆市),东南入于江(即长江)。”
嶓冢山只有一条水源,上面二条经文,为什么出现一山二源而水名各异?原因是晚《山海经》三千二百多年,公元前五百多年春秋时,孔子著《禹贡》道九川言:嶓冢道漾,东流为汉,又东为苍浪之水(此水无考),过三滋(此水无考),入于大别,南入于江(指湖北省武汉市)。明显是孔子的错误,他说嶓冢山导的是漾水,而不是汉水,漾水流入沔水时变成了汉水,近代史学大师蒙文通撰《古地征微》指出:汉水与沔水是完全不同的两条源头,是《禹贡》之妄也。《山海经》出版的作者更清楚地指出:“《禹贡》,有嶓冢导漾,东流为汉的话,这实际上是《禹贡》的错误,因为它把汉水作为沔水的上源。《水经》继承了《禹贡》的错误,它开头就说,漾水出陇西氐道县嶓冢山,东至武都沮县为汉水。其实汉水至武都东仍是汉水,沮县是沔水的源头,汉水不能流经沮县与沔水汇合,汉水和沔水是两条完全不相干的两条河流。但古人误以为汉水是沔水的上源,才有这样的错误。”这个错误影响很深。西晋常璩《华阳国志》不仅附合《禹贡》的错误,认为《禹贡》是圣人所作的经书,不能更改,更是错上加错,他妄言,汉有二源,东源出武都氐道漾水,因为漾。……故曰“汉沔”。成为东西二条汉水,东汉水至今湖北省沔口流入长江。西汉水至今重庆古之江洲入于长江,从此有东西两条汉水并存,流入四川境内至合川与涪江汇合为西汉水。沔水出武都沮县东狼谷中,又名沮水,以其初出沮洳然,故曰沮水。流经沔县今略阳县东,即《汉书》沮县之沮水,至今勉县直达汉中南郑又名东汉水。沔水另一条支流发源于陕西宁强县北留坝太白山谷之中,至勉县与沔水合。无论沔水、沮水,均与嶓冢山的汉水无涉。
2、汉水是中华民族的母亲河
一个国际研究小组宣布,数十年来,科学家一直认为类人猿的进化立足于非洲。然而,最近在中国、缅甸和其他亚洲国家发现的化石迅速改变了科学家对这一远古人类祖先最初进化地点的看法。这些化石的发现颠覆了非洲是类人猿灵长目动物进化起点的观念。而且还向我们揭示了我们的类人猿祖先最早是什么时候迁徙到非洲,并在那里它们继续进化成为猿和人类的。该小组还包括来自缅甸、泰国和法国的研究人员。古生物学家对早期亚洲类人猿究竟是如何从亚洲迁徙到非洲的,发生在什么时候,存在分歧。这场迁徙应该非常困难,因为当时分割非洲与欧亚大陆的古地中海要比现代版本宽大得多。虽然这些发现并未解决早期类人猿迁徙到非洲的确切路线问题,但它的确表明,迁徙到非洲的发生年代相对较近,是在非洲化石记录中发现首个类人猿化石所显示年代的不久前。这为青藏高原的喜马拉雅山之类的雪山是人类起源的开端打开了另一条证据链。
因为古四川盆塞海文明建立远古联合国版图和地貌,与古地震、堰塞湖、盆塞海及海啸联系,复杂的变迁是四川盆地几经盆塞海几经干涸,但四周河流、江水入川也是有必然的联系,由此人类早期起源地的青藏高原,围绕古四川盆塞海形成的山寨城邦海洋文明先于农耕文明,成为远古联合国的中心活动地区,此期所谓的迁徙实为围绕青藏高原与盆塞海的起落周期的流转,与后来盆塞海彻底干涸后迁徙有区别。
例如《山海经·西次一经》说:“嶓冢之山汉水出焉,而东南流注于江,”即今重庆市。我国先民早在五六千年前,主要生活在青藏高原偏东南岷山接近盆塞海的即古今中昆仑山脉东南部松潘高原嶓冢山汉水流域,在唐虞之际禹划九州,华阳黑水为梁州,《华阳国志》引《蜀王本纪》记载:其地东接于巴,南接于越,北与秦分,西奄峨、嶓,地称天府,原曰“华阳”之名始于《禹贡》。梁州属有巴、蜀和嶓冢之域,嶓冢山位于蜀陇边界汉水源头,后人故称陇蜀。
此时远古联合国中心的我国先民,初现望族主要是伏羲氏族和华胥氏族两支。伏羲氏族主要生活在汉水源头嶓冢之山的陇蜀地区,华胥氏族主要是在华山以西、汉水源头北部一带,后来融合重组成一个较大的伏羲氏族,所以汉水成为了中华民族的发祥地,中华民族的母亲河。现代考古发现甘肃天水秦安县大地湾文化遗址,则可能是伏羲氏族的遗存。后来分东南两支围绕古四川盆塞海起落周期迁徙。向东迁徙围绕的路线是从嶓冢山汉水源头沿渭水流域东移,沿黄河直抵雷泽今山西南部永济地区,即陕西华县元君庙遗存与渭南临潼白家遗存,可能是盆塞海灾难大的海啸期伏羲部落的遗存。但盆塞海灾难的海啸涨落周期毕竟是可以逐渐掌握的,而且盆塞海形成的山寨城邦海洋文明对人类生存的潜力很大,所以伏羲部落的另一条迁徙迁徙围绕路线,就是更加接近盆塞海的嫘祖的先祖们南移的路线。
由此才奠定了中华民族和远古联合国的核心文化大同世界思想,所以我们才说围绕从陇蜀嶓冢山沿着汉水流域南下进入蜀中盆地的山寨城邦海洋文明,成为中华民族真正的“母亲河”。此地称西陵,与后来《史记·秦本纪》记载有关:即公元前771年,犬戎杀周幽王于郦山下,秦襄公将兵救周,战胜力有功,周平王封秦襄公为诸侯,赐歧以西之地,公元前691年秦出公住居在西陵。
在早间盆塞海有时的干涸期,嫘祖先祖早曾探索过围绕盆塞海边顺西汉水流域南下,到达过祁山即今礼县。三国时,孔明六出祁山伐魏即此。甚至此期间嫘祖的先民们还继续顺西汉水,经成县、康县,北过武都氐道,直达沔县城今陕西略阳。所谓嘉陵水注入西汉水,是指嘉陵水发源于陕西凤县北嘉陵谷今观音山。因此,流入四川广元经重庆入长江的汉水,又名西汉水和嘉陵江,是同名的一条中华民族的母亲河。
此期间嫘祖的先祖们在干涸阶段曾继续南移,过广魏白水县,又东南至葭萌县东,进入古蜀盆地北部。后来的白龙江注入西汉水,是西汉水一级支流,指它发源于川甘两省边界的岷山北麓至甘肃文县,而与《禹贡》桓水又名白水,汇成为白龙江水,古名羌水。由此可见在盆塞海的水满期,在盆塞海的生产和交易活动,他们是很有自由感的。这不是伏羲氏族南迁不是一次到位,而是经常到位,所以才今天雅安有女娲、阆中有伏羲遗迹的说法。
但众多历史学家及其跟随者不知上古盆塞海文明,将今比古、将今推古,才把炎黄文明与盘古文明割断。至于古盆塞海彻底干涸期,海边文明经过若干年代逐步移动,最后才定居下来,所经过的区域都留下的遗存,如葭荫今广元市中子铺遗址、邓家坪遗址就是在彻底干涸期迁徙中留下来的实证。所谓上古之际,不是地貌一成不变的。
即在五千年前之后,古盆塞海彻底干涸,大地震仍然有一段过渡期,况且遍地是荆刺、草木覆盖大地,秦岭阻隔。只有沿汉水流域过剑门至巴西古城今阆中市,先后又名巴西水,昔相传伏羲生于巴西与前所说就并非偶然。西汉水流经四川北面的南部县,该县北部西山之水名西河,西河水分两支,一支经南部县城注入西汉水,即嘉陵江水,一支流经盐亭县丘陵地带,即今弥江水,民国时尚称西河水或西陵水。如笔者幼年时(1942年)在县城读书,前往县城北双碑场探亲,回城时姑母送我至龙宝村西河桥头。
古盆塞海彻底干涸后,盐亭县被上古时远古联合国嫘祖的先祖一支很快占领,定居在今盐亭县青龙山,是那时远古联合国的“秘书长”,现在说法称部落酋长,也是管理核心地盘的代表多数人群利益、有先进生产力、先进文化的范围宽广的那一部分地区,具体方位是邻近西汉水、西河水、嘉陵水之西,地处丘陵,故称西陵氏。1995年北京大学出版社的《中国汉字文化大观》一书的第四段,在文字的原始阶段一节里,对刻划符号有这样一段论述:“四川省盐亭县曾发现一块完整的界碑,上面刻有五十多个文字符号,与平坡彩陶刻划符号相类似。四川岷山上游石棺墓葬中出土的黑色双耳陶罐31个刻划符号,四川茂汶石棺墓葬中出土的21个刻划符号,均与盐亭刻划符号相同”,可证。
而远古四川盆塞海灾难的海啸涨落及其现在所知的第一次大溃坝,是造成河姆渡原始居民文明的起因,距今约七八到五六千年前。被第一次大溃坝的洪水引导到河姆渡地区的一部分嫘祖的先祖们,在磨难中创建了祖国境内的一支氏族公社的繁荣时期。生动地展现出那时的图景是河姆渡原始居民,是普遍使用磨制石器,这是上古原始工业的搬家。并且河姆渡原始居民已种植水稻,是世界最早种植水稻的地区之一。河姆渡已经会建房屋,过着定居的生活。河姆渡原始居民还在低洼的地方开挖水井。而所谓的经历了“母系氏族公社”和“父系氏族公社”两个阶段,只是按现在的一种历史观的说法罢了。而《史记·五帝本纪》载:“黄帝居轩辕之丘,而娶西陵之妇女,是为嫘祖,嫘祖为黄帝正妃。”也是按盘古文明一部分搬迁到中原后,为了巩固那里的政权中心的一种历史观的说法罢了。
作者:四川盐亭嫘祖文化开发研究会顾问
             盐亭县非物质文化遗产保护办公室顾问
                        2013年11月10日
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