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[个人投稿] 弘扬国粹,振奋民族精神/杨廉仕(论文)

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发表于 2016-2-26 10:08:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
弘扬国粹,振奋民族精神 

杨廉仕


中国古代文学,奇珍异宝,琳琅满目;群星璀璨,光焰万丈。在古代文学宝库中,传统诗词——中华诗词是一朵永不凋谢的奇葩,是华夏民族最优秀的艺术瑰宝,是我们祖先为世界文明作出的卓越贡献,是值得每一位炎黄儿女珍爱并引以为自豪的精神财富,应视为国粹民魂加以护爱、继承,并使之发扬光大。                                                                                                                                                                                             
读诗可以陶冶情操,净化灵魂,可以使人脱俗近雅,乳养出高尚人品来,这就是诗教之旨——温柔敦厚;读诗可以窥鉴民心好恶,喜怒哀乐毕集其中;读诗可察民俗风情,人心向背,有资治道,此所谓“兴观群怨”者,乃诗的社会功能。目前,我国社会生产力的空前发展,科学技术的长足进步,祖国四化建设的日新月异,都为诗词的振兴奠定了雄厚的物质基础。因而时代呼唤最强音,需要诗词这种高雅的艺术精品,来改变人们的精神面貌,铸造人们的高尚灵魂,振奋起民族自信心和自尊心来。                                                                                                                                                            
诗词在悠久的历史岁月里,曾深刻反映了各个时代的生活,一代又一代的炎黄儿女高歌长吟,激励着多少民族精英,为反抗压迫,抵御外辱,强国兴邦,谱写出气壮山河,响绝千古的不朽辉篇。苏东坡那“大江东去”的黄钟大吕之声,响穷天宇;辛弃疾那“金戈铁马,气吞万里如虎”的英雄壮气,真是“横扫千军如卷席”;岳飞那“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的一腔浩然正气,都是我们民族精神的具体体现,因此,诗言志,这“志”就是我华夏民族共同的心声和理想。
事实胜于雄辩,回顾近二十年来,中华诗词从沉寂中复苏,自力推倒了压在头上的五行山,大步闯上中国文坛。从中央到地方,全国上下,建立起上千个诗词组织,创办起各自的刊物,出版了许多总集和个人专集,举办了若干次全国性研讨活动和全国性大赛,红红火火,令人目不暇接。其来势之猛,波及之广,是空前的。出现在新时期的这种颇具震撼力的文学现象,不能不引起许多人的瞩目和思考。“是古莲子摆脱沉埋,焕发的新生活力,还是夕阳投给人间的回光返照?是火凤还雏唱出的新时代强音,还是烛光向烬映照着白发人的幽梦?”议论纷纭,见仁见智。我认为这是“老树逢春犹着花”,是“雄唱豪吟荡九州”。当前诗词的复苏,是拨乱反正,是在开放搞活宽松的氛围中,文艺思想的解放。仅前年中华诗词学会主办的一次《回归颂》大赛,参赛作品达五万多首,仅此就超过了全唐诗的数量。参赛者遍及全国三十个省市自治区和港澳台地区,以及美、法、德、日等十六个国家的华人。包栝教师、学生、工人、农民、将士、科技专家、党政干部、个体户、企业家、海外华侨和国际友人。从百岁老人到七龄稚童,共计二万四千多人。香港回归,是华夏儿女的盛事,是时代的聚焦,是现代生活的强音,出现诗词创作的这种空前盛况,至少可以令人信服地证明,诗词服务于现代生活,不是“东风无力百花残”,而仍有“奇石穿空,惊涛拍岸”的气势。旧瓶装新酒,非但没有减少酒香,反而增加了酒的韵味;老树着新花,更为万紫千红的满园春色平添了几多丰采。         
  十年前,重庆建设机床厂就给我们开了个很好的先例。在那里,工会组织把广大会员从麻将桌上的低俗情趣活动中,吸引到读诗吟诗的高雅情趣活动中来,全体总动员,形成群众性的学诗吟诗活动,被诗词界誉为奇特的“建设现象”,他们的诗词组织被四川省诗词学会吸收为集体会员。由此可见,中华诗词在新时代仍有其顽强的生命力。                                                                                                                                                                                                                                                                        
二十多年前,震惊中外的天安门事件,广大群众就是把诗词作为犀利的匕首,投向“四人帮”的。一夜之间,数以千计的诗词涌向英雄碑,象雪片般铺盖了天安门广场。据目击者言,那场面是何等惊心动魄,何等空前壮观!那不正是“四人帮”禁锢思想、钳制舆论、毁败文明、视中国几千年优秀文化遗产为封资修毒草,而加以铲除的高压年代吗?这不正是广大群众为保护国粹、宏扬民族优秀文化遗产,而作出的最强有力回答吗?可见人民大众需要中华诗词,中华诗词在当代仍具有广泛的人民性和威力无比的战斗性。                                                                                                                                                                                                                      
   国家的富强,经济的振兴,会促进上层建筑中的文学艺术的发展和繁荣,因而主张在大学开设诗词写作专业课,就势在必行了。据悉,在这方面,华中科技大学走在了前头,不仅在校内成立了“瑜珈诗社”、“夏雨诗社”,还开设了“唐宋诗词赏析”等选修课,堂堂爆满,座无虚席,一次接一次重开,深受大学生欢迎。这不仅“唤醒了广大学生新的人文意识与强烈的爱国之情,而且培养出一批中华诗词的爱好者和青年诗人”。该校原校长、现任学术委员会主任、中国科学院、中国工程院院士杨叔子教授“为中华诗词走进大学校园”撰文大声疾呼,他强调了“诗词在陶冶情操、活跃思维、开发创造力方面的特殊效用”。认为“在大学中开展诗词活动是功在当代,利在千秋的大事”。他的文章“打通了科学与艺术的壁垒,论证了逻辑思维与直觉思维(即形象思维)的相辅相成的作用,并指出了世界一流的科学家大都热爱文艺,这一发人深省的事实。”(摘自该文发表在《中华诗词》编者按),杨院士强调“文学艺术对启迪思维有着极大的作用,中华诗词更不例外,我国近代的著名科学家几乎都同中华诗词有着不解之缘。”远的不说,近者如众所周知的周谷城、钱昌照、华罗庚、苏步青等等。至于在国外,“例如爱因斯坦、普朗克、薛定谔等一大批一流科学家,莫不热衷于音乐、诗歌等文艺活动,并有卓越成就。正因为两种思维的结合,他们在科学上作出了极为杰出的贡献。文艺当然包括诗歌,其伟大生命力就在于创新。创新而绝非千篇一律,千人一面。”他还一再强调“没有现代科学,没有先进技术,一个国家、一个民族、一打就垮;而没有优秀历史传统,没有民族人文精神,一个国家、一个民族、不打自垮。为什么如此?当科学技术发展、物质文明建设取得极大极快的进展时,我们不能不看到这带来的种种严重负面影响,不能不看到人的‘异化’,不能不看到事物可能走向反面,从而不能不看到人文文化发扬精神文明建设的极为重要极为急需的作用。”因此在党的十五大报告中讲得好“有中国特色社会主义的文化,渊源于中华民族五千年文明史,又植根于有中国特色社会主义的实践。从‘诗经’开始,一部三千多年的中国文学史,其中繁星满天,佳作如林的诗歌发展史是一条主脉。中华诗词以其特有而吸引人的魅力,丰富而真挚的感情感染着、陶冶着人们的感情,塑造着人们的高尚精神境界。”                                  
为此,今年春节期间,中央电视台举办了一次高规格的唐宋诗文名篇音乐朗诵会,参加吟诵会人员,均系老年艺术家和知名人士,江总书记及其他中央领导同志也亲临观赏,总书记还作了重要指示。这就是在弘扬民族的优秀文化遗产,借以振奋民族精神。因此,中华诗词不仅不会断流于今,而且更加发扬光大,恢复昔日的辉煌;将产生更多的李白杜甫辛弃疾关汉卿式的诗人,流芳百世;也将产生时代的伟大不朽诗篇,遗垂千秋,为当今精神文明建设作出积极的可贵的贡献。诸君若不信,请拭目以待。  
                  
注:文中引文,摘自两院院士杨叔子发表在《中华诗词》的文章。
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