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七夕百科知多少?

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发表于 2015-8-20 15:42:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-21 16:33 编辑

七夕概述



          什么是七夕节?

          在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。






    在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

    2006年5月20日,七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

   
民间传说--牛郎织女》特种邮票于2010年8月16日“七夕节”在河南省鲁山县首发。




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 楼主| 发表于 2015-8-20 15:51:25 | 显示全部楼层
七夕的别称有哪些?

    每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。





    双七:此日,月、日皆为七,故称,也称重七。

    香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。

    星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

    巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。

    女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。

    兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。

    小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称。

    穿针节:因这天有穿针的习俗,故称。

    紫色情人节:根据紫阳花的盛开时间来说的,紫阳花又称绣球花,盛开在梅雨季节(夏天开放),因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几种颜色,代表多姿多彩的幸福生活,而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花,不是因为它善变,是为了在梅雨季中也能使我们快乐,才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在处暑之前,就是紫色情人节了。


 楼主| 发表于 2015-8-20 16:04:34 | 显示全部楼层
七夕节起源于哪些崇拜?

    自然崇拜: “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。






    时间崇拜: “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

    数字崇拜: “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
 楼主| 发表于 2015-8-20 16:17:45 | 显示全部楼层
七夕节是如何来的?

    七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。


   “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。






    “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

    “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

    七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出牵牛星和织女星了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

    在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。

    七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

    人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

    女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女工技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。


 楼主| 发表于 2015-8-21 14:44:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-21 14:54 编辑

七夕的三则传说知多少?

      七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

第一则

       相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,教他怎样娶织女做妻子。到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。




    织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候,抓走了织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担了两个小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下头上的金簪向银河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次,相传,每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外,七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

第二则


    很早以前,山里住着户人家,老人们都死了,家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇,这媳妇心眼不好,老想独霸老人留下的家业。

    有一天,二小领着狗去放牛,到了地里,他拍打着牛背说:“牛哇,牛哇,我想睡会觉,你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话,低着脑袋“哞、哞”地叫了几声,甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。

    错过中午,嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭,见二小正在睡大觉,照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂,慌忙爬起来,站在地上像个愣鸡。

    嫂嫂把饭罐子往地上一搁,气呼呼地说:“你倒自在,撒着牛睡大觉,牛丢了我才和你算账哩!”说完,她一扭屁股走了。

    二小的肚子早就饿了,捧起罐子刚要吃,身边的大黄牛一头把罐子撞了,罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭,张口就吃,不一会,就把地上的饭舔了个一干二净。

   二小瞅着碎罐碴子害怕了,觉得回家也没好儿。他长叹一声;“唉,怎么我就这样命苦啊!”

   二小的唉声刚落,大黑狗扑通一声倒在地上,鼻子口里流血,一会儿就断了气。他这才明白,嫂嫂在饭里下了毒药。

    二小心想:看来不能和这个害人精在一块过了,要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时,他赶着牛回了家。一进院子,扭头见哥哥打外边回来,二小心里一酸,两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心,不知家里出了什么事,忙问:“你为嘛这样难过?”“我把嫂嫂送的饭罐子打了,狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了,心里明白了八九,斗又斗不过家里的女人,为了难。

    二小哭着说:“哥,咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家,更做难了,一来弟弟还小,二来他外出做买卖;家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧,又怕弟弟有个三长两短。

     二小见哥哥发愁,就说:“哥,家里什么物件我也不要,只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话,媳妇听见了,打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说:“往后各过各的好,我做主依了二弟!”

     哥哥眼里噙着泪花儿,一句话也说不出来。

    第二天,二小赶着牛车走了。走来走去,越走越远。二小心想:老是这么走,走到多时是个头?干脆就住在这吧!他把牛车停下,砍了好多树枝子,就着山坡儿搭棚。棚子搭好了,就和老黄牛在这儿落了户。

    那头牛是天上的金牛星下界,已经跟着二小过了一年多,这一天夜里死了。老黄牛死后,一连给二小托了三个梦,梦里对二小说:“到明天午时三刻,我要回天庭去了。我走后,你把我的皮子剥下来,等到七月七那天,把它披在身上,保你能上天。王母娘娘有七个闺女,那天她们到天河里去洗澡。记住,那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你,等她们都到了水里,你抱了衣裳就往回跑,她准追你。只要你回了家,她就不会走了。”

    第二天,二小见老黄牛死了,不吃也不喝,手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了,留下牛皮埋了牛,又在牛坟上跪着大哭了一场。

    七月七那天,二小披上牛皮,立时两脚离了地,飘飘悠悠来到天河岸上,他悄悄地躲在树林里等着。一会儿,王母娘娘的七个仙女来了,她们一个个脱了衣裳,扑通扑通跳到了水里。

    二小瞅准了那身绿衣裳,窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳,打水里出来就追。紧追慢追,追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳,二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容,二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看,也动了心,就应了他。打这,三仙女落凡到了人间,她天天在家弹花织布,人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。

    三仙女和二小过了三五年,给他生了一男和一女。一天,二小到地里去干活,天上响起了天鼓,玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看,见两个孩子啼哭,不知媳妇上了哪儿,急得团团转。一问孩子,那大孩子手朝天上一指划,二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子,披上牛皮去赶织女。

    二小心急,追得快,眼看快追上织女时,惹恼了王母娘娘:“好你二小,莫非你要追到灵霄殿上去吗?”她打头上拔下银管,在二小和织女中间一划,立刻划成了一道天河。二小没有办法过河,急得直跺脚,筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了,啼哭也没用。二小想给织女留个想念,拿出牛扣套投向织女,织女接在了手里。织女想了想,没嘛可送,掏出织布梭照着二小扔来,织女手劲小,把织布梭扔歪了。

    直到现在,天河一边的织女星怀里有扣套星,另一边的牛郎星旁有个梭子星。

第三则
    相传在很早以前,南阳城西有个牛家庄,庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡,只好跟随哥哥过日子,嫂子马氏为人狠毒,常常虐待灵儿。一年秋天,刚收割完毕,马氏就逼着灵儿去山上放牛,并对他说:“给你这九条牛去放,要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后;无可奈何,只好赶着牛离开牛家庄。

    村里人闻讯赶来,对灵儿深表同情。有的送来吃的,有的送来穿的,灵儿一一致谢,然后独自一人赶着牛向山里走去。

    当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚,坐在树下伤心地流泪。心想,要等到何年何月才会有十头牛呢?正在这个时候,有位须发霜白的老人,忽然出现在他面前,老人拍拍他的肩膀,亲切地问:“孩子,你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心?”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事,一五一十地讲了。老人笑着说:“原来是这么回事!别难过,那伏牛山里有头病倒的老牛,你好好地喂养它,等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。

    灵儿走呀走呀,翻过一道道的山,涉过一条条的涧,终于找到了那头病牛,它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去,连连磕了三次头,喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛,一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子,心里想,可能是饿了,于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜,老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来:“好孩子,我本来是天上的灰牛大仙,因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规,被玉帝踢下天庭,把腿摔坏了,动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了,就在伏牛山住了下来,饿了吃些野果,渴了喝些泉水,夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花,用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月,老牛的伤真的好了,它跟着灵儿一道回家。

    灵儿回到家里,嫂嫂见他真的赶了十头牛回来,硬说有一头是偷了别人的,还把他痛打了一顿,经乡亲们解劝才算作罢。此后,灵儿白天放牛,夜里就睡在牛的身边,庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次,嫂子把毒药放到菜里,老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家,牛郎既不要房子也不要田地,只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱,就离开了家,在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆,牛郎将茶豆种在草棚门前,第二天便破土而出,第三天长出了叶子,牛郎就忙搭架,过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说:“孩子,你夜里藏在茶豆架下,可以看到天上的仙女,仙女也能看到你,谁要是连续七夜偷看你,她就是盼望做你的妻子,那时我就用车拉着你上天去,把她接下凡来,与你结成婚配。”

    听了老牛的嘱咐,牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去,只见一群仙女在玉池里洗澡,临走时,有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里,只见那仙女独自来到玉池边,大着胆子看牛郎。第三天夜里,望着牛郎微微地笑,第四天夜里便向牛郎点点头,第五天夜里端出一篮蚕,第六天夜里偷出一架织布机,第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女,一个在天上,一个在地下,眉来眼去,牛郎盼着织女下凡,织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天,从天空飞来喜鹊,落在老牛头上,喳喳喳地叫:“织女差我来,叫您快去聚。快去聚,快去聚。”老牛笑着点点头,牛郎套上车,坐上去。老牛四蹄腾空,一会儿来到了玉池,牛郎下车,和织女把织布机抬放到车上,织女挎着蚕篮上了车,牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾,一会儿即到家。

    乡亲们获悉牛郎成了家,都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹,教大家养蚕、执丝、织绸缎。

    于是,全村的人都知道牛郎娶了贤妻,能养蚕,会抽丝,还能织出又光又亮的绸缎,都说织女的织布机是从天上带来的,织出来的绸缎做成衣,冬暖夏凉。这消息传了出去,引来了山南海北的丝绸商人,都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸,伏牛山区的千家万户,都送自家的姑娘来学织。织女心地善良,乐于教人,不到两年,家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。

    到了第三年的七月七,织女一胎生了一男一女,男的叫金哥,女的玉妹。牛郎耕田,织女织布,日子过得很和睦。

    几年后,牛郎正在犁地,晴空突然响了一阵雷,老牛望着牛郎直流泪,并对牛郎说:“孩子,我把织女拉下天,触犯了天条,看来活不成了。我死后,王母娘娘肯定不放过你们,到那时,你吃我的肉可以脱俗成仙,用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下;牛郎哭了一阵之后,就依着老牛的吩咐做了。

    正好七月七那一天,牛郎正在锄地,金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来,告诉牛郎说,来了个老婆子,把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋,一手拉着金哥、一手拉住玉妹,腾空就追。眼看就要追上,王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画,一条波涛汹涌的大河出现了,牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭,哭声震惊了玉帝,玉帝一看是一对孩子,怪可怜的,于是,就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。

    人们突然发现牛郎一家人不见了,感到蹊跷,夜间到茶豆架下朝天上望,看见一条波涛汹涌的大河,河那边的织女在哭,河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带,就叫它为天河。天河的一边多了一颗星,这颗星就叫织女星。一边多了三颗星,叫做牛郎星。人们想念牛郎织女,每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上,突然看见满天喜鹊向着天河扑去,互相咬着尾巴,搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥,另一手拉着玉妹上了桥,织女也从桥那边过来了,走到鹊桥中间一家人相会了。
 楼主| 发表于 2015-8-21 15:03:00 | 显示全部楼层
你了解牛郎和织女的爱情传说吗?

    在古时候,七夕节也被称为“乞巧节”、“七桥节”或“女儿节”。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。妇女们在这一天的晚上穿针乞巧、祈祷美满姻缘。

    一年一度的七夕节又要到了,这个中国传统的情人节虽然没有每年的西方情人节那般热闹非凡,但是却别有一番隽永的韵味,蕴藏着中国传统爱情的含蓄。在这样一个浪漫的节日里,去寻访中国古代传说中的爱情圣地,应该是再好不过的了。




      爱情圣地:山东沂源

        主人公:牛郎织女

        爱情传说:

       相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,娶织女做妻子,在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。

      织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。从此,牛郎织女只能隔银河相望,天长地久,玉皇大帝和王母娘娘准许他们每年七月七日相会一次。相传,每逢七月初七,人间的喜鹊就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会,七夕夜深人静之时,还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

      山东沂源“中国爱情文化发源地”旅游区位于沂源县城东南15公里的燕崖乡境内,分为牛郎织女爱情园景区、神清宫文化生态景区和白马河生态农业观光区三部分。织女洞和牛郎庙是国内唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址。以神清宫为代表的道教宫观古建筑资源具有深厚的道教文化底蕴。大贤山建有唐代迎仙观和老子庙堂,蜿蜒的白马河将神清宫、黑虎泉、织女洞连在一起。
 楼主| 发表于 2015-8-21 15:15:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-21 15:18 编辑

你听过七夕的传说故事吗?

    七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一。




牛郎织女鹊桥相会


    七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早可以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之。”


    七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一。

    传说故事
    相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

    牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。

     牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

    牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

    牛郎上天无路,后老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

    后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
 楼主| 发表于 2015-8-21 15:34:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-21 15:47 编辑

七夕习俗

七夕民间都有哪些风俗?

    七夕乞巧:七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据传说:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。在民间,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求。





乞巧:
  七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据传说:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。在民间,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟。


观星:

  在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河像一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。人们传说在七夕的夜晚,可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

种生求子

  在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中,等它出芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。

拜魁星

  俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事,想求取功名的读书人一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。

晒书·晒衣

  据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,为求自保,装病在家。魏武帝派亲信暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿在家中晒书。魏武帝得知,下令要司马懿回朝任职,否则即收押。司马懿只好遵命。另外,《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书。”

贺牛生日

    古时儿童在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

吃巧果

  七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军”。
 楼主| 发表于 2015-8-21 15:59:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-21 16:00 编辑

七夕风俗最早始于东汉吗?

     其实在古代,人们对“七夕节”的重视程度更胜于今天,无论是在皇宫还是民间,关于七夕“乞巧”活动都非常隆重。而且,来自不同地区的“乞巧”活动各有趣味。

    关于“七夕节”的最早记载来源于东晋葛洪的《西京杂记》,上面写道:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”这说明,七夕“穿针乞巧”的风俗在东汉时期就已经形成了。至魏晋南北朝时,开始涌现出许多描写七夕风俗的诗歌。其中最多的是描写七夕穿针的诗。“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针。”(《七夕穿针诗》)




    “乞巧”活动在古代皇宫中非常盛行。这天晚上,宫内众嫔妃宫女都会以各种方式来乞求美妙的手艺。据说,唐玄宗与妃子每逢七夕在宫中夜宴,宫女们每个人都将小蜘蛛放在盒中,等到第二天,看看是否结网,如果网形圆满、美观,那就说明得“巧”了呢!

    到了宋元之际,七夕节变得更加隆重了。开封、大都等地都设有“乞巧市”,从七月初一开始,人们就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日,乞巧市上更是人山人海,巍巍壮观。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”这是对当时乞巧节盛况的真实写照,也说明了“七夕节”是古人最为喜欢的节日之一。

    这个时期的民间活动也是丰富多彩。

     元、明时还有穿“鹊桥补子”的时尚。“七夕节”这一天,宫眷内臣们都纷纷穿以穿鹊桥作为图案的衣赏,期望自己有好运。

各地乞巧活动各有趣味

    乞巧的方式除了人们熟知的穿针引线验巧,在其他地区还有一些不尽相同的乞巧方式,他们都各有趣味。

    江浙一带,则流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。

    而在绍兴、杭州一带的少女,则在七夕这一天,盛一碗水在户外放一夜,次日,把这碗水端在阳光下,如看到碗面上结了一层薄衣,投入一枚小针浮其上,看倒影,若像剪刀、尺等形状则妇女能得巧,或出现书影,则认为读书有出息,如遇见帽影认为会嫁给做官的。

    还有的地方,在七夕前几天,在小木板上敷一层土,播下粟米的种子或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。

    许多地区的年轻姑娘,还喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年轻美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。当然,用花草染指甲也多是少女与儿童们。

    做巧食也是七夕节颇为流行的一种庆祝方式。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。许多民间糕点铺,喜欢制一些织女形象的酥糖,俗称“巧人”、“巧酥”,此风俗在一些地区流传至今。

    清代后期,在山东一带又演变出七月七日贺牛生日的习俗。“七夕”这一天,人们要以酒食款待耕牛,以示恭敬;儿童则会采摘野花挂在牛角上,这大概是因为牛郎、织女的婚配得益于老黄牛的帮助。

    由此可见,很多七夕节的风俗离不开牛郎织女的爱情故事,其他的习俗都是在此基础上产生的,它在华夏大地上广为传播,同时也被华夏子孙所接受。

七夕里的悲情浪漫

    李煜的生日也是其爱情的“祭日”

    值得一提的是,古代有一位皇后却在这本属妇女快乐之节的日子里,惨遭凌辱,她就是人称千古词帝的南唐后主李煜的第二位皇后小周后周薇。

    975年,北宋攻破金陵(今南京),南唐灭亡,李煜成了亡国皇帝,小周后也成了亡国皇后。之后,李煜得到了一个带有极大侮辱性的封爵“违命侯”,常常遭受宋太宗赵光义的言语侮辱;小周后亦被封为“郑国夫人”,并不断被赵光义召进宫中凌辱。

    公元978年的乞巧节,恰是李煜的42岁诞辰,今昔相照,李煜好生伤感,忧愤之余,遂将自己无限心酸和一生愁绪付诸《虞美人》一词:“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”小周后看了这首词不禁感慨万千,便低鬟敛袂,轻启朱唇唱起来。李煜乘着酒兴亲自吹着玉笛相和。虽然一吹一唱,并无别的乐器,相和迭奏倒也宛转抑扬,音韵凄楚,动人心魄。

    这首牢骚满腹而又情绪激昂的填词传到了宋太宗赵光义耳中,他勃然大怒,便赐酒毒杀了李煜。之后,小周后悲愤难禁,拒绝入宫,自杀身亡,追随李煜而去道山。

    一代绝世美人就这样在赵光义邪恶地凌辱之下而香消玉殒。后来元代文人冯海粟看到这段惨不忍睹的历史后题诗曰:江南剩得李花开,也被君王强折来;怪底金风冲地起,御园红紫满龙堆。
 楼主| 发表于 2015-8-21 16:05:47 | 显示全部楼层
七夕传统习俗吃巧果是指什么?

    七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。






吃巧果
    若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。

    巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。


 楼主| 发表于 2015-8-21 16:09:39 | 显示全部楼层
关于七夕习俗拜魁星你知道多少?

    俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。




拜魁星


    根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。


    然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。

    另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。


 楼主| 发表于 2015-8-21 16:14:21 | 显示全部楼层
七夕习俗喜蛛应巧是什么意思?

    这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”




喜蛛应巧
    这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

    五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
 楼主| 发表于 2015-8-21 16:49:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-21 16:50 编辑

七夕时常见的传统习俗有哪些?

    在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

祭月之仪

    夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月,也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗,在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统,尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。



七夕

穿针乞巧

    这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”

投针验巧

    这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”

种生求子

    旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。

天河夜话

    七夕兰夜,许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时代,也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。

供奉“磨喝乐”

    磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

拜织女

    “拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

晒书·晒衣

    据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

贺牛生日

    儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
 楼主| 发表于 2015-8-22 21:23:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-22 21:26 编辑

七夕的前世今生如何?

    一年一度的七夕中国式情人节即将来临,届时,东白山的“七夕庙会”又是可以预料的空前盛况吧!说到七夕,意识会不自觉地移到牛郎织女这一神话上。如果大家想知道牛郎织女神话演变过程,就让我们穿越时空来次探索之旅吧。




七夕庙会的盛况

  牛郎织女,本为周人观测天象的结果,最初应该分开来解,织女者,银河(古称“天汉”)北滨的三颗星辰,从早到晚要七次更动位置,其运行规律有些像织布的杼轴,因此便形象地称这三颗星为“织女”。至于牵牛,则是与织女隔着天汉遥遥相对的一颗星。织女星旁边的四颗小星,组成平行四边形,后被人们想象成为织布梭子,牵牛星和这旁边的四颗小星构成牛郎的担子,象征牛郎担着的两个小孩。


  关于牵牛星和织女星的最早记载见于《诗经·小雅·大东》,即“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”只是此时,没有拟人化,只具备“物格”的性质。至汉代,始将牵牛、织女相连,并赋予人世间男女的特征。如汉初《淮南子·万毕术》中云:“乌鹊填河而渡织女”。为大家所熟知的,成于东汉末的《古诗十九首·迢迢牵牛星》:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。诗以生动、细腻的语言描写了牵牛、织女受银河隔绝之苦的爱情悲剧,虽然没有直言牵牛、织女是恩爱夫妻或眷恋情人,但从织女终日思念牵牛“泣涕零如雨”“脉脉不得语”的情节中是不难看出他们之间的关系。三国时期,这一内容在许多文人的诗文中也有所反映。蔡邕《青衣赋》中有“悲彼牛女,隔于河维”的句子,曹丕《燕歌行》中也有“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”的诗句,都是化用牛郎织女神话故事来表达爱恋、相思之苦。


  到魏晋南北朝时期,有了进一步的发展,即出现了“天仙配”的情节。干宝《搜神记》卷一就有记载董永和仙女的故事。梁人宗懔《荆楚岁时记》中所记牛郎织女故事比较完整:“天河之东有织女,天帝之子也,年年织杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒,责令归河东,使一年一度相会。”可以看出织女已不再是“不成报章”的星名,而是能“织成云锦天衣”的辛勤劳作的女子了。她与人间织布女子有着类似的性格,造成她和牵牛爱情悲剧的原因是天帝的干涉。


  经魏晋南北朝时期的发展,情节比汉代更丰富,表现在牛郎、织女二人被拆散的原因是天帝的干涉,天上仙女下配凡夫也逐渐与这一神话传说结合。不仅如此,这一时期牛郎织女的神话故事开始向传说转化,凡人可以上天,可以与神交流,神与神相恋变成人与神相恋,这为牛郎织女的神话传说在后世民间的定型打下了基础。作为一个完整的传说应该说是定型了,至于此后出现的不同版本的故事,无非就是人民根据自己的愿望与不同地区的习惯,进行局部的修改,故事本身也得到了丰富并逐渐定型,逐渐形成现在我们所知道的这样。正如《中国神话史》作者袁珂先生所言,“总之,民间神话由于众口流传,又经历长久时间,常于主干上又萌发一些新枝,产生若干变异是其特点;并且由于结合了不同地区的地方特色,加入了当地民情风俗的描绘,还有逐渐使神话发展演变成传说故事的倾向。”


  至此,我们可以看出牛郎织女从“物格”到“人格”的转化已经完成,并且已经具备了今人所熟知的故事情节。至于七夕这一民俗,并不是神话定型后才出现的,据《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛,俱以习之。”西京即西汉之长安。从中可以看出早在汉代就已经出现了七夕的民俗。


  关于七夕的“前世”就点到此,“今生”就有待我们自己去亲历感受了,东白山七夕庙会现已被列入金华市市级及浙江省省级非物质文化遗产名录。如果大家想带着传说,来次历史与现实的鲜活体验之旅,那么就打点行装,叫上朋友,准备出发了!

 楼主| 发表于 2015-8-22 21:31:55 | 显示全部楼层
外国人眼中的七夕情人节习俗有多少?


    在韩国,“七夕情人节”前夕,韩国传统饮食研究所举行“牵牛织女节”,情侣们把韩式糕饼等传统食品送给对方做“七夕情人节礼物”。




韩国七夕



       而在日本,七夕情人节是夏季传统的节日之一,也是令孩子们高兴的活动之一。此活动一般在7月7日举行,也有8月7日举行的地方。自古以来就有纯真的少女在水边架起的高台上向神奉献织布风俗。

        据说七夕情人节是从中国传到日本的民间传统的风俗和日本固有的民间风俗融合起来的。七夕原是朝廷贵族的祭祀活动,但是江户时代起,成为一种民间祭祀活动。在民间,大人和孩子一起在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌,连同用纸做的装饰品一起挂在小竹子上,然后把这支小竹子立在院子里,并将供品一起摆上,以许愿少女的手工艺技术能提高的象织女一样好。

        七夕情人节时装饰的小竹子漂亮的可以说是夏季的圣诞树。七夕情人节结束后,把这小竹子和供品一起放到河里,意味着希望自己的心愿能够到达天河。

        日本的仙台市(宫城县)和平冢市(神奈川县)的七夕情人节颇为有名,每年都集聚很多前来观光的游客。

        去年的“七夕情人节”,我是在日本度过的。陪我过节的是日本语教室的老师和同学们。那天,老师帮我们穿上了漂亮的和服;很多同学和老师都自发的制做了精美的各色料理。

        在庆祝活动的开始,老师们分别请4位同学用中文,日语,英语还有韩语朗诵关于“七夕情人节”的祝词。我很有幸被邀请以中文朗诵。老师们还教我们唱关于“七夕情人节”的歌谣;发给我们彩色的纸笺,我记得我的愿望是“ずっと幸せになります”(永远幸福)。把纸笺挂在了竹子上,我心里默默的虔诚的祝福着。在这样一个历史悠远的节日里,不会不去认真的祈祷我们的每一天。

        大家一边吃着不同风味的料理,一边聊天。然后围成一个圆圈跳日本的民间舞蹈。

 楼主| 发表于 2015-8-22 21:38:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-22 21:39 编辑

台湾过七夕要立下山盟海誓吗?

   “银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”每年七夕,总会念起杜牧的这首《秋夕》,还会惦记着葡萄架下偷听天上牛郎织女的窃窃私语。七夕,是中国古代的传统节日,又被称为乞巧节、少女节、女儿节等。那在其他地方,是否又有七夕节呢,其中又会有什么不一样呢?

    节日渊源:在台湾,七夕是“时年八节”中最富浪漫色彩的节日。在台北,有一座叫“照明宫”的情人庙,庙中塑有牛郎织女的蜡像,仿佛真人一般。每到七夕节这天,一对对情侣从各地涌向情人庙,立下他们的山盟海誓。



台湾过七夕


    神话演变:流行于闽南和台湾地区的七夕节又是民间传说中“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜“七娘妈”这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。闽南人过去越峡跨洋到台湾地区或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成了向保护孩子的“七娘妈”的祈祷日。每年这天,人们三五成群地到“七娘妈”庙供奉花果、脂粉、牲礼等。

    浪漫风俗:这天,台湾民间还流行一种“**礼”,即孩子满15岁时,父母领着他带着供品到“七娘妈”庙酬谢,答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天,台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”,行**礼。台湾民众认为,小孩在未满16岁之前,都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由“七娘妈”所托,因此,“七娘妈”就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后,母亲或祖母就会抱着孩子,带上丰盛的祭品,另加鸡冠花与千日红,到寺庙祭拜,祈愿“七娘妈”保护孩子平安长大,并用古钱或锁牌串上红包绒线,系在颈上,一直戴到16岁,才在七夕节那天拿下锁牌,并到寺庙答谢“七娘妈”多年的保佑。有的家长还在七夕节这天为孩子举行**礼的事而宴请亲友,庆贺一番。

    台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之际,几乎家家户户都买来中药使君子和石榴。七夕这天晚餐,就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等,晚饭后,分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能,因而很受欢迎。

 楼主| 发表于 2015-8-22 21:45:03 | 显示全部楼层
闽南、台湾七夕节怎么过?

     闽南和台湾的七夕节又是"七娘妈"的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。


    闽南和台湾的七夕节又是"七娘妈"的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的"七娘妈"神的祈祷。




七娘妈



    每年这天,人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天,台湾民间还流行一种"成人礼",即孩子长到满15岁时,父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢,答谢"七娘妈"保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天,台南地区要为16岁的孩子"做十六岁",行成人礼。台湾民众认为,小孩在未满16岁之前,都是由天上的仙鸟--鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托,因此,七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后,虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子,带上丰盛的祭品,另加鸡冠花与千日红,到寺庙祭拜,祈愿七娘妈保护孩子平安长大,并用古钱或锁牌串上红包绒线,系在颈上,一直戴到16岁,才在七夕节那天拿下锁牌,并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢"七娘妈"之外,还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友,庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之际,几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

    七夕这天晚餐,就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等,晚饭后,分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能,因而很受欢迎。说来有趣,台湾七夕的晚餐,民间还习惯煮食红糖干饭,这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗?相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医"保生大帝"吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令,闽南一带瘟疫流行,好心的名医吴云东带着徒弟,四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病,就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记,期间又是石榴成熟季节。所以,民众都遵嘱去做,起到了意想不到的保健作用,后来便相沿成俗,并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超,医德高尚,上自皇家,下至贫民,都尊崇他为医神。


 楼主| 发表于 2015-8-22 21:59:31 | 显示全部楼层
中国各地都用什么习俗过七夕?

    七夕是个浪漫的日子,也是姑娘们最重视的日子,那么,中国各地方都是用什么习俗过七夕的呢?一起来看一下吧。


江苏:七夕香桥会


    在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。






七夕香桥会
胶东:拜七姐神

    在胶东地区,多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你针,不图你线,光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品(或称巧果),还有巧菜,即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来祭祀织女。

中国西南:染指甲

    染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。

广州:迎仙

    广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。

广西:七夕储水

    广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。

山东:种巧菜作巧花

    山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

陕西:结扎巧姑

    陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

南瓜棚下听悄悄话

    在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。


 楼主| 发表于 2015-8-22 22:04:08 | 显示全部楼层
七夕节的趣味风俗有哪些?

     民俗专家介绍说,七夕佳节,是中国最具浪漫色彩的传统节日,也是姑娘、妇女重视和喜欢的日子。从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗。




乞巧果子



    七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚,年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明月,朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。七夕乞巧的应节食品,以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式极多,是七夕节的传统祭品和美点。如今浙江的杭州、宁波等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里,摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起,年轻的女子对月穿针引线。在绍兴农村,七夕这一天,到了夜深人静之时,许多少女都会悄悄地躲在暗处,偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话,俗称“听天语”。据说,凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子,日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。在福建地区,许多人在七夕节时都要准备节日食品,让织女欣赏、品尝,祈求她保佑来年瓜果丰收。大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。人们有的乞巧,也有的乞子、乞寿、祈求爱情等。古代时,七夕节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀。

    民俗专家表示,种种趣味盎然的七夕习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。


 楼主| 发表于 2015-8-22 22:08:20 | 显示全部楼层
湘、浙七夕习俗是妇女洗发、接露水吗?

    妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。






妇女洗发、接露水


     妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。

     妇女还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。


 楼主| 发表于 2015-8-22 22:12:57 | 显示全部楼层
七夕节广州的风俗为何是“七姐诞”?

    广州--“七姐诞”。广州旧时过七巧节常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道:“瓜果跽拳祝,喉罗朴卖声。粤人重巧夕,灯光到天明。”人们正在节日到来之前,姑娘们就事后备好各类奇巧的玩品,用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各类花果、仕女、器物、宫室。






七姐诞


    广州旧时过七巧节常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道:“瓜果跽拳祝,喉罗朴卖声。粤人重巧夕,灯光到天明。”人们正在节日到来之前,姑娘们就事后备好各类奇巧的玩品,用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各类花果、仕女、器物、宫室模子等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸,使之抽芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚起头至初七晚,连续两晚),姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,连指甲也涂上了红色,然后把早已预备好的各式物品,如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放正在厅堂的八仙台上,还要有一盏油灯放置正在“仙禾”或“仙菜”两头。此时,有钱人家的厅堂安插得锦屏绣椅、都丽堂皇,一般人家尽量把厅堂安排井然。一切都放置伏贴当前,姑娘们便焚喷鼻点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”。自三更至五更,要连拜七次。此时,除了邀请亲戚伴侣前来作客以外,还要请邻里中了解与不了解的姑娘们一路拜神,不雅尝巧艺与玩具,高欢快兴,热热闹闹,如巧艺与玩具遭到越多人的奖饰,主家姑娘就越欢快,越感应荣耀。广州的姑娘们说,像如许能正在世人面前展现手艺,终身是投有几多回的。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人),如一口吻能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧),穿不到七孔针者则“输巧”。正如唐代诗人所描画:“向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(打扮盒),盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、打扮镜、梳子等,每样一式七份。祭拜典礼竣事后,八仙台上的安排连结不动,留待来日诰日(初七)供姑娘们互相串访时参不雅、评断。据明清和期间的一些册本所载,广州姑娘于七夕中展现出来的巧艺,有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子,有小巧轻飘的小罗帐,还有特制的、茉莉、玫瑰、夜合花等,花盆只要洒杯大小,盆内描有两朵花,一真一假,令人难以区别。到了初七晚,继续如昨晚一样祀神,称为“拜牛郎”,一般由男童主祭。七夕事后,姑娘们所制造的工艺品、玩具等互相赠送,以示友谊。

    七夕节的风俗广州--“七姐诞”。—广州风俗,广州七夕拜仙,已婚女子一般不克不及加入,但新婚后的新娘正在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”典礼。即正在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,暗示与姑娘节拜别之意。据《广州市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石门沉喷鼻浦的勾当。游艇用素馨花、茉莉花粉饰,称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌,旦夕日出日落时返照两山,有时会像海市蜃楼一样正在天空呈现一些景幻。泛舟者坦但愿能有命运看到奇最的呈现,故姑娘们七夕游石门沉喷鼻浦成为一项主要内容,很是热闹,也成了一个节日的习俗。


 楼主| 发表于 2015-8-22 22:19:14 | 显示全部楼层
台湾七夕的习俗是拜床母吗?

    “拜床母”是台湾七夕的习俗之一。每个家庭生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边祭拜床母,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。






拜床母


    多神崇拜的社会,树有树神,床也有床神。民间信仰的床神是女性,所以叫做“床母”,以七月七日为“床母”生日,要祭祀婴儿神“床母”,她是儿童的保护神,通常有小孩的家庭,在孩子十六岁以前都要拜床母。

    七夕除拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。

    床母的由来传说:古时候有个书生叫郭华,去参加秀才的考试。路过苏州,住在旅馆中,晚上出去买扇子时,竟和卖扇子的姑娘一见钟情,当夜两人便成了夫妻。不料郭华竟暴毙于床上。卖扇的姑娘很可怜郭华的惨死,又怕被亲戚邻居知道,就把他的尸体埋在自己床下。后来这个卖扇的姑娘竟怀孕了,十个月以后产下一子。为了安抚郭华的灵魂,她经常地用酒菜在床上焚香祭拜。有人问她为什么这样作。她说是拜床母可使孩子长得快,从此便有人认真的仿效她拜床母。也有人认为卖扇的姑娘拜的是情夫(即台湾话的“契兄”),所以拜床母就是拜“契兄公”。

    据说这个“以讹传讹”的床母生日就在七夕。台湾当地将十六岁以前的孩子称为“花园内”,均受床母的保护。所以在这天,这些少男少女,都要从下午六点起,在自己的寝室供祭床母,供品要有鸡酒油饭,并烧床母衣(木刻衣服图案之金纸),以拜谢床母保护幼儿。

    拜床母的时间不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。“拜床母”是台湾七夕的习俗之一。每个家庭生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日。

   祭拜“床母”的贡品:

   满月时会吃的食物:例如麻油鸡、油饭等。

   孕妇做月子常吃的食物:鸡酒、花生等。

   基本上孕妇做月子不吃鱼,所以祭拜“床母”的贡品中也禁用鱼。

   另请准备“四方金”和“床母衣”。

   祭拜“床母”的地点:

   小孩的床上,请将贡品放在小孩的床上来做祭拜,拜的时候亦是面对床铺做祭拜。

   祭拜“床母”的时间:

   若小孩农历生日在7月7日,祭拜时间就是农历7月7日的下午酉时(5点~7点)。

   一般来说,如果希望神明多保佑小朋友,即使不是小孩的农历生日,亦可准备贡品来做祭拜。

   另外还有祭拜时不用筷子(怕床母娘娘用筷子打小孩.),也不可以拜酒(否则床母会酒醉睡着疏于照顾小朋友)。

   祭拜“床母”时的台词:

   床母娘娘今天是x月x日(xx日子)准备了xxx拜拜

   让xxx(小朋友名字)白天好好玩.晚上好入眠.好教养...........。


 楼主| 发表于 2015-8-22 22:24:34 | 显示全部楼层
广东为何用七娘会庆祝七夕?

    “七娘会”民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带,尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看,并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”。




七娘会



    在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民间多称“拜七姐”。

    女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮,用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍,头上梳发髻,戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡,围坐于八仙桌旁,鹊桥边上,进行各种游戏:或自娱自乐,吟诗作对,行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星,讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲,奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设,到的人虽多,主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟,为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃,五光十色,一片辉煌;姑娘们兴高采烈,穿针引线,喜迎七姐,到处欢声鼎沸。最后欢宴一番,这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开,花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹,有约会宵乞巧来。”



 楼主| 发表于 2015-8-22 22:31:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 11:32 编辑

现代习俗


七夕,怎样过足中国味?

    “纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数……”牛郎织女的传说历经千年不衰,让被称为东方情人节的七夕成为最具浪漫色彩的中国传统节日。




七夕



     唐代著名诗人白居易在《长恨歌》中写道:“七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”以此记述唐玄宗与杨玉环,以牛郎织女自比,共誓白头之约。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女……盈盈一水间,脉脉不得语。”这首东汉后期的《迢迢牵牛星》虽然作者已无从考证,却同样让牛郎与织女的爱情故事绵延千年,成为中国人共同的文化记忆。

    然而,七夕是否就等于与爱情有关的日子?民俗专家陶思炎认为,七夕无疑是中国传统节日中最为“浓情蜜意”的节日。但是,传统七夕的内涵不止于此。

    陶思炎说,在牛郎织女七月七相会的故事产生之前,七夕节早已存在。东汉崔寔的《四民月令》就记载了七月初七曝晒经书及衣裳的习俗。古人传说中七月七是神仙相会或仙人下凡的日子,这也是人们将牛郎织女相会安排在这一天原因之一。

    另外,中国传统节日大多是与节气紧密相关的,七夕也不例外。七夕的另一主要风俗“乞巧”,就与这个节气妇女们要开始缝制寒衣的生活习惯有关。

    除了还是“乞巧节”外,七夕又称女儿节、少女节、七娘会、双七节、香桥会、巧节会。农历的七月七日这一天还有魁星节、晒书节、神仙节、七夕水、盘古王节以及耕牛生日等节日名称。民俗专家认为,之所以有这么多的名称,这么多的不同过节方式,是因为这个日子积淀了太多的感情因素和人们对生活的诠释,任何一种都不应当被遗忘。

    如今的七夕已经成为“中国情人节”的代名词,在这样一个既传统又现代的节日里,当代牛郎织女们打算怎样度过?是第二次被巧克力和玫瑰花包装起来的消费日,还是第二个远隔千山万水的相思日?七夕如何才能过足中国味?

    江苏徐州的汉文化景区每逢七夕到来之际总会推出了一系列活动。活动重头戏之一“乞巧”设置了“投针试巧”、“穿针应巧”和“祭拜织女”三个游戏环节,让女孩们穿上汉服,在鹊桥旁月老树下,参与到游戏中,真实体会一把古代女子向上天祈祷心灵手巧的“乞巧”习俗。

    陶思炎认为,这样的七夕过法称得上古意盎然。根据考证,七夕的乞巧活动大致包括:姑娘们摆上时令瓜果拜织女星,祈求天上的女神能够赋予他们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更以此祈求爱情婚姻的姻缘巧配。

    除此以外,陶思炎还建议,8月7日七夕之夜,情侣们还可以找一处不受城镇灯光影响的地方,抬头找找牛郎织女星,许下一个永远相爱的诺言。这样的过节方式,比起常见的巧克力、鲜花、首饰来说,更具有中国式浪漫特点。

    如何才能准确地在浩瀚夜空中找到牛郎星和织女星呢?据紫金山天文台研究员王思潮介绍,抬头仰望在头顶附近,可以看到一颗很亮的白色星星,这就是织女星。从织女星朝东南跨过银河,可以见到三颗星,大致均匀地排在一条线上,中间一颗很亮的星,就是牛郎星。织女星的前边有四颗小星,组成一个小平行四边形,据说这就是织女织布的梭子;牛郎星前后的两颗小星,就是他用扁担挑着的两个孩子。

    民俗专家认为,在美好的神话传说氛围中组织兼具现代感的各种活动,虽然无法再现或还原古时人们过七夕佳节的场景和习俗,但这起码可以让现代的年轻人了解七夕节的丰富内涵,同时也在节庆文化中弘扬传统美德。



 楼主| 发表于 2015-8-31 11:42:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 11:44 编辑

如何打造现代“七夕文化”?

    “七夕”需要爱情文化。中国民间文艺家协会副主席、吉林省民间文艺家协会主席曹保明认为,虽然七夕节又称为乞巧节,但爱情是“七夕文化”中最基本的内涵。他告诉记者,七夕节带给人们更多的是某种美好的意象,虽然牛郎织女的传说是一个带有悲剧色彩的爱情故事,但从中体现了中国人力图寻找一种浪漫和谐的精神寄托。





    “七夕”需要与时俱进。七夕节尽管有悠久的历史和深厚的文化内涵,但缺乏适合年轻人的活动载体。吉林省民俗学会理事长施立学表示,中国的传统节日留有独特的文化记忆,人们应着重挖掘其文化内涵,提供让现代人乐意接受的特色民俗和形式。吉林省书法家协会副主席、省书画院副院长金中浩认为,在这一天,除了商场进行促销外,时下举办的一系列有关促进情感交流的活动,也是“七夕文化”的发展,是对“七夕”内涵的弘扬。

    “七夕”需要嫁接外来文化。曹保明认为,西方情人节操作性强,有着时尚载体,如玫瑰、巧克力、鲜花等,吸引着大批年轻人的心;而我们的七夕节却没有具体适合年轻人的节日内容,传统的祈祷祭拜、穿针引线之类的活动过于强调形式,而不被当下追求自我意识的年轻人所接受。

    我们要把东西方文化很好地融合起来,让传统的民族文化在新时代发挥它独有的魅力,使七夕节成为一个全民参与的节日,这样才能更好地传承与发扬“七夕文化”。
 楼主| 发表于 2015-8-31 12:30:49 | 显示全部楼层
七夕节:亟待挖掘文化内涵和民族特色

    作为我国的传统节日,一个传诵千古的爱情神话让七夕散发着别样的光彩,但近日走访市场发现,虽然七夕节在2006年已被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录,但商家及市民对它的热度远不及“2・14”情人节,传统味渐行渐远。




  专家介绍,没有传统的中国味儿,没有自己的文化沉淀,成为七夕节没能被更多人接受的主要原因。


  七夕节是我国最具有浪漫色彩的节日,又称“乞巧节”。作为我国传统文化中的重要内容,七夕节所蕴含的文化价值,是对人类最普遍的两情相悦过程的文化升华,具有生命本原的意义。其中,牛郎织女的神话传说,最集中的表现了我国古代男耕女织的农耕文化,歌颂了忠贞不渝的爱情,表达了人们对理想爱情的向往和追求。


  据介绍,西方情人节一般在春节前后,正是促销旺季,节日气氛容易制造,而七夕节一般在夏末初秋,并非销售旺季,因此节日气氛就更难烘托。同时,七夕也没有相应的节日载体。比如提到“2・14”,市民就会想到玫瑰花、巧克力;提到端午节,人们会想到粽子;提起中秋节,人们会想起月饼……这些节日载体给节日增加了浓浓节味。


  他强调,弘扬传统节日的文化内涵应建立一套完整的传统节日体系,对传统节日禁忌、祭祀、庆祝、娱乐等民间风俗,需要进行认真研究和系统整理,然后再通过和商业联姻等多种方式普及,挖掘七夕的文化内涵和民族特色,使现代人对其从“无所谓”转化成由衷的“情感认同”。

 楼主| 发表于 2015-8-31 12:35:42 | 显示全部楼层
“七夕相会”的内涵是什么?





    佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。

    基督教中说,上帝创造万物是在七天之内完成的,因而有一周七天之分。

    伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻的圣光等七层。

    古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星:太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。

    现在西方世界仍尊重所谓“七德”,回避所谓“七种会遭天罚的罪过”;阿拉伯人至今喜以“七”起誓;日本人常祈祷所谓“七福神”降福;我国谓人有“七情”:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊;光有七谱:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫;音谱有“七声”:宫、商、角、徵、羽、变宫、变商;瑰宝有“七珍”在;金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。

    此外,立体化学理论中有“七味”,人的记忆量常数为七;如此等等。

    可见对“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。一个“七”尚不寻常,那么由两个“七”组成的“七·七”当然更具神秘色彩。据我国古书记载,“七月黍熟,七日为阳数,故以麋为珍”(《太平御览》卷31)“七月七日为良日”故把它作为庆贺秋收的吉庆日子,汉魏时把这一天作为集会游乐之日。那天还是天宫神仙们聚会的日子,《续齐谐记》载“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。当然更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。《汉武故事》记叙汉武帝与西王母相会五次,每次都在七月七日。以后牛女的会期被“开创与情人相会的王母”亲自指定为“七夕”,实是人们对“七”,更是对“七·七”所包含一切美好意蕴的希祈。不能不说是有着深刻的文化含义的。我国民俗学专家汪玢玲先生认为,“七夕”就是中国的“情人节”。是因为先有了“七夕”——情人相会的诸多传说,最后才把牛女相会放在这样的日子,至于和“七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗均是由此生发而来的。


 楼主| 发表于 2015-8-31 12:42:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 12:47 编辑

七夕节在我国有多少年的历史了?

    专家介绍,七夕节源于汉代,盛行于唐宋,在我国已有2000多年历史,是极富浪漫色彩的节日。

    农历七月初七俗称乞巧节、七夕节、女儿节。此外,它还有很多别称:双七(此日,月、日皆为七,故有此称,也称重七)、香日(俗称这天牛郎织女相会,织女要梳妆打扮,涂脂抹粉,以至满天飘香,故称)、巧夕(因七夕有乞巧的风俗,故称)等。






    作为我国重要的一个传统节日,七夕节在我国有着非常悠久的历史。王思潮介绍,从目前能看到的文献记载来看,早在汉代就有了七夕节,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载。

    专家表示,七夕节是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是姑娘、妇女们重视和喜爱的日子。传说牛郎织女每年都会在这天夜里相会,即“七夕”鹊桥会。事实上,牛郎织女的爱情故事也是始于汉代。

    专家表示,与其他传统节日一样,七夕节也有吃的风俗。七夕夜,人们一面欣赏璀璨的星空,假想牛郎织女鹊桥会的场景,一面吃着各种巧食(瓜果和面点),为的就是乞巧心智和财智,同时希望自己的婚姻、家庭美满幸福。
 楼主| 发表于 2015-8-31 12:58:05 | 显示全部楼层
南阳有关黄牛的悠久历史如何?

    南阳黄牛是中国五大良种牛之一,享誉海内外,南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”








    牛郎织女传说的地方化,不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力,是从事农耕的主要“生产力”。同时,牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

    南阳黄牛是中国五大良种牛之一,享誉海内外,南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……,牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区,汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑,翼翼与与”。

    早在春秋时代,南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,在落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生,他曾闻周王子颓喜欢牛,即以养牛做为晋见阶梯,被传为佳话。在汉代,斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。

    如此渊源的“牛”文化,从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。
 楼主| 发表于 2015-8-31 13:02:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 13:04 编辑

民间传说中的南阳怎么样?

     关于牛郎织女的传说,在中国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。





南阳

    关于牛郎织女的传说,在中国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连,这是神话传说地方化的一种表现形式,由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。

    根据现代诸多的民俗之类的出版物,大都记载牛郎织女传说起源于南阳,如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前,南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,因为当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间,因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来,黄牛又不顾受罚,帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此,牛郎织女男耕女织,生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,完全符合神话传说地方化的特征。

 楼主| 发表于 2015-8-31 13:09:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 13:15 编辑

南阳丝绸与织女有没有关系?

    据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。




南阳丝绸
    据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。

    牛郎织女传说的诸多版本中,都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中,描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”,心灵手巧,为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧,多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。

    据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳,东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知,南阳位于荆楚之地,由此形成了乞巧风俗,此盛况有民歌一首为证:

    七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥,
    家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

    以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。
 楼主| 发表于 2015-8-31 13:18:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 13:20 编辑

南阳汉画像石与星宿是牛郎织女的证据吗?

    牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东,织女星在银河西,二星隔河相望,使人们产生无尽的遐想。







    牛郎织女的传说源于楚,到了汉代,伴随着天文学的发展,其传说更为广泛、具体、生动、形象,是成为绘画与雕刻的重要素材。


    汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,而汉代的南阳是全国有名的都市之一,并成为南北文化、科技发展的交汇地,多种文化因子的碰撞,产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下,南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石,其中的“牛郎织女星座”,形象生动地把星宿与传说结合在一起,更是一种历史的必然,也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。

 楼主| 发表于 2015-8-31 13:26:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 13:31 编辑

牛郎织女传说与楚文化有什么关系?

    农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,由此衍生为中国传统的七夕节,名列中国民间四大传说之一。初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。

    追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神。




牛郎
    楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”。另外,在楚地民间,常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,正是以河鼓为牵牛。

    居“汉水之北”的南阳,素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时,南阳属楚,楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地,文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴,是形成牛郎织女传说的重要条件之一。


 楼主| 发表于 2015-8-31 13:33:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-8-31 14:07 编辑

七夕诗词

七夕送给男朋友的浪漫诗句有哪些?

    七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上,妇女们穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。






春如旧,人空瘦,泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)
桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫(陆游《钗头凤》)
已是黄昏独自愁,更著风和雨(陆游《卜算子》)
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故(陆游《卜算子》)
只有梦魂能再遇,堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)
不怕银钢深秀户,只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)
惜春长怕花开早,何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》)
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》)
闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)
旧恨春江流不尽,新恨云山千叠。料得明朝,尊前重见,镜里花难折。
也应惊问:近来多少华发(辛弃疾《念奴娇》)
楼空人去,旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》)
断肠片片飞红,都无人管,更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》)
是他春带愁来,春归何处,却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》)
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》)

 楼主| 发表于 2015-8-31 14:20:47 | 显示全部楼层
关于七夕节诗词有多少?

    在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。






牛郎织女扇
      七夕(五代·后唐)杨璞

      未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
      年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

      七夕(唐)权德舆

      今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
      家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

      七夕(唐)徐凝

      一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
      别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

      七夕(唐)罗隐

      络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
      应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
      香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
      铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

      辛未七夕(唐)李商隐

      恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。
      由来碧落银河畔,可要金风玉露时。
      清漏渐移相望久,微云未接归来迟。
      岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

      七夕(唐)宋之问

      传道仙星媛,年年会水隅。
      停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
      去昼从云请,归轮伫日输。
      莫言相见阔,天上日应殊。

      七夕(唐)祖咏

      闺女求天女,更阑意未阑。
      玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
      向日穿针易,临风整线难。
      不知谁得巧,明旦试相看。

      鹊桥仙(宋)秦观

      纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
      金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

      柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
      两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!

      鹧鸪天七夕(宋)晏几道

      当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。
      桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
      欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。
      情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。

      七夕醉答君东(明)汤显祖

      玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。
      伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

      韩庄闸舟中七夕(清)姚燮

      木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
      烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。

        七夕(唐)白居易

      烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
      几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

      七夕(唐)杜牧

      银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
      天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

      七夕(唐)李贺

      别浦今朝暗,罗帷午夜愁。
      鹊辞穿线月,花入曝衣楼。
      天上分金镜,人间望玉钩。

      七夕(现代)谭白

      甜蜜七夕,浪漫不息。
      守望鹊桥,鲜花传情。


发表于 2015-9-4 20:59:49 | 显示全部楼层
全面多角度让我了解了七夕的来由及丰富的文化内涵。
 楼主| 发表于 2015-9-7 03:55:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-9-7 04:10 编辑
蜀道人生 发表于 2015-9-4 20:59
全面多角度让我了解了七夕的来由及丰富的文化内涵。

谢谢阅,问好大姐!


   你听过七夕歌谣吗?

    每年农历七月初七这一天是中国汉族的传统节日七夕节(也叫东方情人节)。因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”,、“女儿节”。2006年5月20日,七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。




七夕歌谣



    “乞巧歌”具有两重意义:一,它是社会历史和群体民俗的重要载体;二,它是依附于特定的节候——七夕而产生和咏唱的民众口传文学作品。由于地域和历史等的特定原因,这些歌诗与《诗经》和《乐府诗集》里的作品一样,大半是可以演唱的,在周秦之后的漫长岁月中被逐渐边缘化了。边缘化的好处是,在农耕文明和家族人伦社会条件下的七夕风俗以及与之相关的民间歌诗,尽管是以口耳相传这种易变的方式世代传递,其嬗递变异的速度相对较慢一些,以相对完整的形态被保留传承下来。七夕乞巧风俗历史久远,风格与形态独特,乞巧歌的历史文化底蕴丰厚,对于我们认识中国封建社会发展的历史细节,特别是妇女的地位和命运,认识农耕文明和家族人伦社会制度对中国传统文化形成发展的制约和影响,以及追溯七夕节和乞巧歌的源流和意涵,具有不可替代的意义。


    《乞巧歌》之一
    乞手巧,乞貌巧;乞心通,乞颜容;
    乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。

    《乞巧歌》之二

    天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂。
    不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。

    《乞巧歌》之三

    巧芽芽,生的怪。盆盆生,手中盖;
    七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来。又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。

  《乞巧歌》之四

    巧娘娘,乞巧来, 梧桐树下花儿开。
    花儿开,树儿摆, 我把巧娘迎下来。
    牵牛郎,写文章。 笔墨纸砚都拿上。
    我给巧娘献西瓜, 巧娘教我铰菊花。
    我给巧娘献梨瓜, 巧娘教我铰梅花。
    我给巧娘献蜜桃, 巧娘教我来绣描。
    我给巧娘献红枣。 巧娘教我把衣铰。
    我给巧娘献辣子, 巧娘教我铰袜子。
    一碗茶,两碗荼, 我跟巧娘洗白牙。
    一碗水,两碗水, 我跟巧娘洗白腿。
    一碗雪,两碗雪, 我跟巧娘洗白脚。
    一页瓦,两页瓦. 我跟巧娘打着耍。
    一块砖,两块砖, 我把巧娘送上天。

    《乞巧歌》之五

    今年是个七月七,明年是个八月八。
    我给七姐献香瓜
七姐教我剪梅花
    我给七姐献红枣,七姐教我剪花袄。
    我给七姐献柿子,七姐教我铰袜子。
    我给七姐献黄梨,七姐教我选个好女婿。

    《乞巧歌》之六

    众姐妹, 乞巧来,红桃绿枣摆出来。
    快把巧娘迎下来,教咱描凤绣花来。
    递把剪刀你剪来,剪的花样惹蜂来
    送上针线你衲来。衲得衣裳送情哥,情哥把你抱起来!


    《乞巧歌》之七

    梧桐树上花儿开。花儿开,
    花儿摆,我把七姐请下来。
    清清水,清清水,我和七姐同洗腿。
    桂花油,桂花油,我和七姐梳光头。
    一碗茶,一碗茶,我和七姐把话拉。

    《乞巧歌》之八

    巧呀巧,梨儿枣,众家姐妹唱七巧。
    第一巧,巧我心,心巧人心换人心。
    好心要报好心人,十人见了九人亲。
    第二巧,巧我耳,耳巧好坏能明清。
    女娃要听好人言,不做惹事是非精。
    第三巧,巧我口,口巧人前不出丑。
    多在人前说好话,背后少惹众人骂。
    第四巧,巧我眼,眼巧看近能看远。
    不偏不斜看得正,好事坏事能看清。
    第五巧,巧我手,手巧样样都会做。
    会织会纺会做饭,一世不穷有吃穿。
    第六巧,巧我脚,脚巧不缠烂裹脚。
    穿上花鞋走正路,一直走到天尽头。
    第七巧,巧我头,头巧不戴花来不搽油。
    世上好人配好人,恩恩爱爱到白头。
 楼主| 发表于 2015-9-7 04:16:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-9-7 04:20 编辑

有关七夕的短信你有多少?

    每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。




七夕短信
     七夕如愿盼今朝,红叶香残怨可消。朝朝暮暮图永久,缠缠绵绵诉心焦。
     上天又给我一个约你的借口,相爱的人儿,与你共渡,天天都是情人节。
     七夕之夜星麻麻,看着水里鱼双双。想到了你心一酸,唯有想着当初情?
     很感谢你给我了一生中最快乐的时光,今天是中国的情人节,祝我们俩永远相爱,白头偕老!深深的吻你!!
     亲亲你我,私守楼阁,鹊桥之夜永定今生!
     月影光如昼,银霜茫茫;七夕会鹊桥,情意绵绵。仙花团锦簇,美景交融;仙鹊聚天桥,好生幸福!
     天上牛郎织女相约鹊桥,地上一群傻瓜约会断桥。试问:今夕是何夕?答曰:中国情人节!
     织女不用敛蛾眉,前度牛郎今又回。鹊桥执手望泪眼,良晨美景不思归。
     我在等属于我们的七夕之夜。你会来吗?我会等的!!!
     我们不做牛郎织女,因为他们相距太远而相见又太短;我们要做我们自己,因为有你在我身边把我的心牢牢拽住!
     外国的情人节送玫瑰,中国的七夕日献月饼。
     亲爱的,今天是中国情人节。远远的,送你一个情人节的吻!中国式。
     相爱永远,相伴七夕,七夕就是我们爱的证明!
     柔情似水,佳期如梦,七月七日,牛郎织女,鹊桥相会,中国情人,曰为节日,共度七夕,天长地久。
     思念是甜蜜的惆怅,它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤,溶成一片浓浓的深情像月光皎洁,明亮。
     银河之上,一世的等待,几世的缘分,都化作了滴滴晶莹的泪珠,洒下凡间,留给世人无限的祝福!
     银河陷落,爱意沸腾,总不比乞巧合欢。
     羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。
     织女绣云锦,牛郎河西盼。鹊桥河间架,七夕终短暂。愿爱长相依,月儿永无缺。我欲银河逝,予两星永洁!
     无情的时空将你我分隔,但想你的心儿依旧难平,七七相见!
     茫茫星河,我无法找到你的踪迹;漫漫长夜,你能否感觉我的思念?
     老是过西方的情人节,为什么不过我们自己的情人节呢?在这美好的日子里我们一起过好吗?我等你!
     我的心上人是个盖世英雄,我知道,总有一天他会身披五彩战衣,踏着鹊桥来接我,今天你能来吗?你的织女!
     百雀筑桥,星梦传书,星语心愿,七夕与君长相伴!!!
     你说不过洋人的节,今天是七夕中国人的情人节,哈哈躲不过了吧!
     多少痴心风雨中,多少泪莹划夜空。痴情原是有情心,相逢一笑落梦中。
     鹊桥飞架南北,你我共度良辰,我的宝贝,我想你!!
     七月七日鹊桥仙,金风玉露恨苦短,朝朝暮暮常相伴,不羡牛郎羡鸳鸯!
     牛郎会织女,成了千古佳话,我和你在同一时空下,铸筑爱巢。愿天下有情人终成眷属,用我们的爱架起彩虹
     天上人间,岁岁年年,今宵团圆,唯愿永远.对你的那种特别的感情,只想告诉你,今生不变!
     七夕,七夕,我的佳期;织女,织女,我的爱妻;天上地下,千年聚齐;呜呼哀哉,我爱我妻。
     星星如果能读懂此刻的心,月亮如果能明了此刻的情....愿天下有情人终成眷属!
     我们的网络爱情就是从今天开始的!真的好甜蜜!希望每一个中式情人节,你都会在我的身边。
     我是鹊桥旁那颗美丽的流星,只为有你一次真爱的回应,我痴痴的等待着你……久久不愿离去……
     今天是七月七,有人给你送花吗?这有一只先给你备着!
     柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
     七夕抬头望碧霄,喜鹊双双拱鹊桥。家家乞巧对秋月,无尽心丝君知晓?
     天上牛郎织女来相会,地下多情人儿共祈爱情永恒不渝。
     你我鹊桥边,相对两无言,温情融天际,爱意永缠绵。
     我是董郎,你是仙女,愿天天是七夕,岁岁共婵娟。
 楼主| 发表于 2015-9-7 04:29:18 | 显示全部楼层
七夕价值意义:


1.七夕节被赋予“洋”内涵怎么看?

    因为七夕节与牛郎织女的传说相关,所以常常被人们称为“中国的情人节”,也正是在这个意义上,“七夕”近年来变得尤其热闹。

  作为“情人节”,七夕节逐渐丧失了传统味道,被赋予了“洋”内涵。尤其是近年来,商家的相关活动排山倒海,更将“中国的情人节”的意蕴推向了极致,相亲派对、求婚仪式和商家促销成了这个节日里最常见的景象。七夕节被简化为情人节,日渐热闹,而原汁原味的穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞等七夕习俗却日渐式微。





  七夕节遭遇“洋解读”,是传统节日内涵流失的缩影。显然,全球化在增强各民族对话和交流能力、促进文化融合的同时,也在不断侵蚀着民族文化的领地,文化的多样性正遭受前所未有的威胁。恰如亨廷顿指出的:“90年代爆发了全球的认同危机,几乎在每一个地方,人们都在问‘我是谁?’‘我们属于哪儿?’以及‘谁跟我们不是一伙?’等。”国人在自觉和不自觉中迎合着西方标准、西方价值,对于表达着“国际化”的文化活动、文化项目更为青睐,无形中加剧了传统习俗内涵的暧昧化。在一定程度上可以说,传统节日遭遇式微的尴尬,与其活动形式日益趋向简单同质不无关系。


  人类文化发展的历史证明,一个民族要想在发展上生生不息,首先必须充分继承和发扬本民族文化的精髓。失去了文化传统,意味着民族的发展失去了文化根基,失去了独立身份。从20世纪下半叶以来,物质的和非物质的文化遗产日益为各民族所重视,抢救和保护文化遗产,继承和弘扬优秀的传统文化成为各国人民的共识。可以说,文化遗产的保护已成为民族发展的重要命题。


  七夕节有着几千年的文化传统,渗透着丰富的民俗、文学、美术、戏曲等方面的精神内涵,理应得到很好的保护。因此,对于像“七夕”这样的民族传统节日,我们现在首先要做的,恐怕不是单纯地在原则上进行争论和呼吁,而是真正地传承传统,实实在在地过节,而且过出“中国味道”。留住民族传统文化的根,让传统节日焕发生机,既要充分认识到节日的真正内涵,更要充分拓展传统节日的活动形式,避免陷入“热闹的七夕节,冷清的传统文化”的怪圈,破除传统节日目前尴尬的处境。


 楼主| 发表于 2015-9-7 04:34:34 | 显示全部楼层
2.过“七夕”如何不丢文化魂?

    近日,中国民间文艺家协会和开封市人民政府共同主办了中国七夕文化论坛。论坛上,一些专家学者提出,“七夕节”是七夕文化的核心内容,也是我国重要的传统节日。然而,如今“七夕节”的知名度比不上“情人节”,甚至有人片面地把“七夕节”仅仅当作“中国的情人节”。这些,显然是对“七夕节”文化内涵和精神不甚了解,使得“七夕节”失去了原本的魅力。






    实际上,“七夕节”是我国最具有浪漫色彩的节日,也是古代少女、闺妇最看重的节日。因主要的参与者是少女,活动内容以乞巧为主,也被人们称为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。“七夕节”即农历七月初七,正值夏秋,晴朗夜空,明亮的牵牛星、织女星分居东西两边,隔河相望,留给人们无限的遐想,于是便有了“七夕坐看牵牛织女星”的习俗。相传织女是一位美丽聪明、心灵手巧的仙女。于是这天晚上,妇女们穿针乞巧,祈求织女赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织技法娴熟,并赐给她们美满姻缘。而这种美好的期望,不单是男女之情,还有妇女们提高自身生活技能的殷切希望。

    2006年5月20日,“七夕节”被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。作为我国传统文化中的重要内容,“七夕节”所蕴含的文化价值,是对人类最普遍的两情相悦过程的文化升华,具有生命本原的意义。其中,牛郎织女的神话传说,最集中的表现了我国古代男耕女织的农耕文化,歌颂了忠贞不渝的爱情,表达了人们对理想爱情的向往和追求。“七夕节”更具有夫妻相爱、和睦生活、精致人生、全家幸福的期许和意蕴。当前,社会上许多人只知道“情人节”而不知道“七夕节”,或把“七夕节”仅仅当做“中国情人节”,显然是丢掉了“七夕节”的魂。

    如今,不少商家也错把“七夕节”当“情人节”,一味地注重了“中国情人节”中的“情人”意蕴,而忘却了其他的文化内涵。更有商家在“拉拢”人心方面煞费苦心,各式各样的营销手法层出不穷,例如,举办婚嫁体验,男士DIY礼物等。可消费者对此似乎不领情。究其原因,七夕促销噱头与西方情人节过于雷同,钻石、黄金、铂金、翡翠等与七夕节日气氛难以“匹配”,缺少“七夕节”的文化底蕴。国内商家推出的产品设计大部分缺少东方情调,开展的活动也少了“七夕”独有的韵味。

    又一个“七夕节”来临了。深入挖掘民间传统文化资源,广为传播“七夕节”文化,开展丰富多彩的“七夕”民俗活动,才能让“七夕节”根植于人民群众生活的土壤中逐步成长,并更好地传承下去。


 楼主| 发表于 2015-9-7 04:39:45 | 显示全部楼层
3.七夕文化的价值和意义是什么?





    1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求,它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。

     在农耕社会中,家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞,夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观,在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义。

    谈到中华民族的婚爱观,就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这句话,既是对中华民族婚爱观的一个概括,又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角,讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下,虽远隔万里,长期分离,却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会,即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。

    2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。

    文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说,儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和,而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看,日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用。
 楼主| 发表于 2015-9-7 04:52:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 醉老翁 于 2015-9-7 05:04 编辑

世界各国七夕


西方情人节有哪些常见习俗?

    每年2月14日的“情人节”,又名“圣瓦伦丁节”是个需要谨慎小心的日子——对于单身的人和浪漫的人来说更是如此。“情人节”清早一起床你就该从钥匙孔向外窥探。据传说记载,如果你所看到的第一个人是在独行,那么你当年就会独身;如果你看到两个或更多的人同行,那么你当年肯定会觅得情人;如果你看到一只公鸡和一只母鸡的话,那你就会在“圣诞节”以前结婚。




西方情人节送花
    单身汉们对“情人节”早晨所遇到的第一个人格外关注,因为如果你未婚而且正在寻觅伴侣,你注定要与2月14日所见到的第一个人结婚,至少这个人会在你的生命里起举足轻重的作用。如果你不怕羞,你可以一大早给你的意中人打电话,要求搭乘对方的车上班。或者闭门不出,到中午再出去,也是一个不错的对策。

    “情人节”是古老的节日之一,可追溯到基督教产生之前,但“圣瓦伦丁节”却是近期的说法。据传说记载,圣瓦伦丁是古罗马的两个同名的主教,两人均在公元270年遇难。他们遇难前做的最后一件事就是给太太写情书(当时的牧师可以结婚),此后,“圣瓦伦丁节”这个名称被运用到早期的宗教仪式上。据同一传说记载,“圣瓦伦丁节”那一天鸟儿成双结对,蜜蜂也双栖双飞,人也是如此。

    时代不同,“情人节”时预测婚姻、吸引情人的方式也不一样。从古罗马至维多利亚时代,人们用两株半开的花来预测婚后状况。未婚男女栽种两株半开的花,花名的第一个字母要与各自名字的第一个字母相同。如果两花交相开放,则预示着夫妻终身美满;如果两花相背而开,则预示着夫妻将会分道扬镳;如果鲜花怒放,则表示未来的家庭人丁兴旺;若出现一朵花凋谢或死亡的情况,则意味着夫妻中有一方会先于另一方而早逝。

    如果你不想听天由命,可以尝试源自英国白金汉郡的一个古老的方法:即在“圣瓦伦丁节”的晚上点燃一根蜡烛,在底部扎两根针,要保证针穿过烛芯,边扎边说:我扎的不只是蜡烛一根,我要穿透的是×××的心,无论他是睡是醒,我都要他来与我谈心,但要注意,你选择梦中情人要实际一些,不要奢望不可求的人物。据说,待蜡烛燃至针时,你的情人就会推开门向你跑来。第二个办法是在“情人节”前的一星期内每天晚上把右脚的袜子穿到左脚上,同时口中念念有词:“梦见活人,而不是死鬼,这就是那个年轻人,我要与之婚配。”说话之后要一直保持沉默至次日醒来。第三个办法是在睡觉前把左脚的袜子系在脖子上。注意不要太紧,如果把自己勒死了,那可就误了大事啦。

    未婚女子相信如果把鞋摆成T字型放在床下,而且开着窗的话,就一定会梦见自己的心上人或者发现他站在床前。这在农村的成功率更高,因为她的追求者可以从窗口窥见特地摆放的鞋子。

    虽然自维多利亚时代以后,“情人节”衰落了100多年。而今天,这个节日却愈来愈受欢迎。“圣瓦伦丁节”是关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日,对我们的心灵来说弥足珍贵。

    不同时代,过情人节的习俗有所不同。其中从1837-1901年英国维多利亚女王时期的情人节习俗最为独特:2月14日这一天,一对对情人,将一株生有两朵含苞待放花蕾的春枝移植在特制的盆内。花名的第一个字母必须与这对情人一姓名的第一个字母吻合。几天后,如果这春枝上的双蕾怒放,交相辉映,便预示这对情人白首偕老;如果双蕾各分西东,相北吐蕊,这对情、人终将劳燕分飞;如果花开得硕大、灿烂,表示以后子孙满堂,阖家欢乐;倘若一花枯萎凋谢,情人中的一人有早夭之险。在白金汉郡还曾盛行在情人节之夜祈祷的风习:点燃一支蜡烛,插入两枚细针,从烛底插到烛心,默念自己的爱人的名字,祈祷相爱始终,待蜡烛燃至针尖,据说所爱之人便会及时叩扉而至。还有个情人节的习俗:在情人节前一周内,连续7夜,将左脚上袜子脱下穿到右脚上,反复祝愿:“愿我的心爱人儿能进入今宵梦境。”据说,这时月下老就会抛下一根吉利的大红丝线。还有将袜子脱下绕在颈项祈爱的。

    维多利亚时代之后,情人节风俗渐渐淡化,20世纪三四十年代,随着贺卡的盛行,情人节又复热火重燃。在有的国家内,情人节已有演变为女性向男人表达情谊的趋势,于是,3月14日又成为“还情节”,即男子向女子馈赠礼物以示“还情”。

    情人节是一个属于朋友的日子,属于家人的日子,属于情人的日子。在西方,情人节不但是表达情意的最佳时刻,也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上,情人节体现出的,不正是古罗马人设计这个节日的本意吗?

    法国巴黎:法国巴黎原本就号称“浪漫之都”,情人节这天,无论是埃菲尔铁塔下的广场还是在圣心大教堂附近,到处都是情侣们相互依偎的身影,他们旁若无人地拥抱接吻,尽情享受着情人节的快乐。

    意大利罗马:罗马近年来开始流行一种特别的情人节仪式,即在情人节这天,情侣们要到罗马著名的米尔维奥桥上,将一把象征着心心相印的锁挂在桥上的路灯柱上。之后,情侣们把钥匙丢到桥下的河里,以示二人一生永不分离。

    美国纽约:很多情侣选择在情人节这天远离尘世的喧嚣,到纽约著名的中央公园,乘着马车,怡然自得地观光游览。

    巴西里约热内卢:情侣们在情人节会前往著名的科帕卡巴纳海滩。据当地人介绍,这几年前来科帕卡巴纳海滩欢度情人节的情侣们很多都是从国外慕名而来的。

    新加坡:把情人节当作推动年轻人约会、结婚的好机会,自2002年起每年2月举办“浪漫新加坡”活动。今年内容包括电影马拉松、通宵购物、寻宝以及在高165米的摩天观景轮上约会等等。

    印度:情侣们会在情人节这天前往位于北部城市阿格拉附近著名的泰姬陵拜谒,因为在当地人看来,泰姬陵就是对爱情忠贞不渝的最好见证。

   西方情人节的礼物:

    通常在情人节中,以赠送一支红玫瑰来表达情人之间的感情。将一支半开的红玫瑰衬上一片形色漂亮的绿叶,然后装在一个透明的单支花的胶袋中,在花柄的下半部用彩带系上一个漂亮的蝴蝶结,形成一个精美秀丽的小型花束,以此作为情人节的最佳礼物。玫瑰是世界主要的礼品花之一、表明专一、情感和活力。玫瑰一般有深红、粉红、黄色、白色等色彩。著名品种有伊里莎白女王(红色)、初恋(黄色)等。情人节以送红玫瑰的最多。给情人送玫瑰以几枝为宜?当然是越多越好,一枝取情有独钟之意,三枝则代表“我爱你”。送6枝、8枝代表吉祥数,送11枝,是将10枝送给最心爱的人,另一枝代表自己。至于送24枝则是国际性的常例,12枝为一打,代表一年中的12个月,有追求圆满,年年月月献爱心之意。

    情人节的巧克力也是不可或缺的。巧克力自它诞生以来就于情爱有着千丝万缕的联系。相爱的人们用甜蜜的巧克力表达对爱人的浓浓情谊。

    美国在1980年代,钻石商开始针对情人节做首饰的促销活动,使得情人节的礼物类型由巧克力和鲜花两大类中,又多了首饰珠宝这一类。

    在西方,Valentine'sday是情人节。情人节不但是表达情意的最佳时刻,也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。

    在情人节的习俗中,鲜花和巧克力是庆祝时必不可少的。那么你知道这其中的讲究和含义吗?

    玫瑰代表爱情是众所周知的,但不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意呢!


       玫瑰:


    红玫瑰代表热情真爱;
    黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋;
    紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特;
    白玫瑰代表纯洁天真;
    黑玫瑰则代表温柔真心;
    橘红色玫瑰友情和青春美丽;
    蓝玫瑰则代表敦厚善良。


    0朵玫瑰——爱你在心口难开!
    1朵玫瑰代表——我的心中只有你ONLYYOU!
    2朵玫瑰代表——这世界只有我俩!
    3朵玫瑰代表——我爱你ILOVEYOU!
    4朵玫瑰代表——至死不渝!
    5朵玫瑰代表——由衷欣赏!
    6朵玫瑰代表——互敬互爱互谅!
    7朵玫瑰代表——我偷偷地爱著你!
    8朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励!
    9朵玫瑰代表——长久ALWAYS!
    10朵玫瑰代表——十全十美无懈可击!
    11朵玫瑰代表——最爱只在乎你一人!
    12朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增!
    13朵玫瑰代表——友谊长存!
    14朵玫瑰代表——骄傲!
    15朵玫瑰代表——对你感到歉意I'MSORRY!
    16朵玫瑰代表——多变不安的爱情!
    17朵玫瑰代表——绝望无可挽回的爱!
    18朵玫瑰代表——真诚与坦白!
    19朵玫瑰代表——忍耐与期待!
    20朵玫瑰代表——我仅一颗赤诚的心!
    21朵玫瑰象徵——真诚的爱!

         22朵玫瑰象徵——祝你好运!

         25朵玫瑰象徵——祝你幸福!

    30朵玫瑰象徵——信是有缘!
    36朵玫瑰象徵——浪漫!
    40朵玫瑰象徵——誓死不渝的爱情!
    50朵玫瑰象徵——邂逅不期而遇!
    99朵玫瑰象徵——天长地久FOREVER!
    100朵玫瑰象徵——百分之百的爱100%LOVE!
    101朵玫瑰象徵——最……最爱!
    108朵玫瑰象徵——求婚!

     巧克力:

    榛子巧克力——忠贞
    果仁巧克力——可人
    酒心巧克力——与你共醉
    奶香巧克力——我的蜜糖

     其他鲜花:

    蔷薇——求爱满天星——爱怜
    百合——百年好和向日葵——爱慕
    合欢——欢乐金盏花——迷恋
    红豆——相思石斛兰——任性美人
    红菊——我爱紫丁香——羞怯
    白丁香——念我郁金香——爱的寓言
    杨柳枝——依恋紫萝兰——永恒之美
    波斯菊——永远快活玛格丽特——情人的爱

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